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Eudófilo Álvarez 332 , quien al igual que Vacas Galindo, vivió algunos años en el
Oriente 333 y donde recogió la tradición oral sobre las hazañas del explorador Víctor
Proaño 334 . Producto de esta paciente búsqueda y de fuentes de archivo 335 nace la novela
histórica Zapikio y Nanto que fue escrita entre 1912 y 1914 336 .
A mediados del siglo XIX, Víctor Proaño es desterrado a Macas 337 por ser
enemigo político de García Moreno 338 . Así, en calidad de desterrado político, Proaño se
exploración: “las dos, sin ser novelas, sino relatos de viaje en la selva, resultan gemelas en la temática, no
en el estilo, menos en la etnografía. Las dos tienen intención misionera y religiosa. Los escenarios en el
uno y otro caso, son las mismas selvas de los puestos de misión, donde actuaron como frailes misioneros,
educados para evangelizar salvajes” (Costales, 2003: 28). “Los padres Lasplanes, Pierre y Vacas Galindo
de los predicadores, por los mismos años (1887-1892) hicieron una trilogía de exploradores, movidos por
los mismos fines religiosos de evangelizar a los salvajes” (Costales, 2003: 29).
332
Eudófilo Álvarez nace en Latacunga (1876-1917). Alfaro le nombra Director de la Biblioteca
Nacional. Publica en la Imprenta Nacional la novela Abelardo (1895) y más tarde en la Imprenta Rápida
la novela Ocho cartas halladas (1897) (Costales, 2003: 35). Luego publica Cuentos y otras cosas. La
Revista de la Sociedad Jurídico – Literaria, el Boletín eclesiástico, la Ilustración ecuatoriana publicaron
varios de sus trabajos: “Una obra maestra nacional o sea el diez irá en pintura” (1903), “Ojeada sobre la
Historia del Arte” (1904), “Angoteros y Solano” (1904), “Teatro antiguo” (1906), “Conferencia sobre el
modernismo” (1911), “Jesús y Prometeo” (1911), “La belleza física y la belleza moral en Grecia” (1911),
“Mi canelo” (1913), “José Enrique Rodó” (1914), “Los Andes” (1917), “La Historia superior al drama y a
la novela” (1917) (Costales, 2003: 36-37).
333
En 1912-1913, fue nombrado Jefe Político de Oriente con sede en Macas (Costales, 2003: 39). “Calle
que le seguía las pisadas informa: “antójale a don Eudófilo meterse a excursionista… y se va al Oriente;
éntrase por selvas intricadas, vadea ríos, bordea abismos y precipicios, pasa hambres y necesidades, corre
peligros entre las tribus bárbaras y vuelve con un legajo de apuntamientos y notas bajo el brazo” (Gallo
Almeida, 1929: 97 en Costales, 2003: 38). Siendo Gobernador del Chimborazo funda y crea a la vez, la
Junta Orientalista con el propósito de fomentar la vialidad abriendo el camino de Riobamba, Guamote,
Huamboya a Macas (…). Convertido de la noche a la mañana por convicción en orientalista funda (…) el
12 de Julio de 1914 la ciudad de Méndez e igualmente la parroquia Santiago sobre las ruinas de Logroño”
(Costales, 2003: 38).
334
Para entender el contexto en el que vivió Proaño ver Costales (1994).
335
“Intrigado por la personalidad de Proaño (…) hurgó además los Archivos de la Función Legislativa y
logró obtener muchos de los informes, solicitudes y peticiones hechas por el propio Proaño. Mientras
ejerció la dirección de la Biblioteca pudo por si mismo recoger la información diseminada en los
periódicos oficiales como “El Nacional” (1865), “El 8 de Septiembre” (1876), “El Combate” (1883), “La
Gaceta del Ecuador” (1884), y muchos otros que logró recabar de los archivos de la Gobernación de
Pichincha y Chimborazo (Costales, 2003: 39).
336
La obra de Alvarez se publica recién en el año 2003. Es por eso que para el argumento que estamos
construyendo sobre la creacion de sujetos nacionales territorializados, esta novela es una excepción ya
que no refleja la creación de sujetos sino la migración del conocimiento geográfico hacia el productor (el
autor).
337
“¡Qué época aquella. Dios santo! En general la política del Ecuador ha sido tempestuosa, y ha
originado grandes males a la Patria. Ha sido como los aluviones bajados de nuestros volcanes, que han
causado huellas profundas en la tierra. Pero nada como aquella época.. Era a mediados del pasado siglo.
Y cuando uno considera la clase de hombres que entraban en escena en ese rudo batallar de entonces, se
imagina que está presenciando combates de titanes. ¡Qué inteligencias! ¡qué energías! Pero a la vez
cuánta violencia, cuanta facilidad para desbordarse los unos sobre los otros con el ímpetu de un alud! Por
un lado, el clero secular i regular, el Arzobispo al frente, con almas inquisitoriales, y un Juan León Mera,
formidable por la pluma, y los Salazares, formidables por la espada, y un pueblo fanático, cuyos ojos
despedían llamas y cuyas fauces olían a sangre caliente. Y todo ese conjunto de fuerzas gigantes, movido
por ese omnipotente de entonces: García Moreno. Por otro lado, unos pocos liberales. Pero si pocos por el
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