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Esto no quita que en la construcción del nuevo conocimiento estas diversas fuentes sean
catalogadas en función de una jerarquía científica, como lo hemos revisado en esta
sección.
Ciencia universal, ciencia local y nación
Como vimos en la sección anterior, los elementos constitutivos del campo científico en
el que se desenvuelve Villavicencio son el orden en el espacio y el descubrimiento.
Ahora, proponemos considerar un tercer elemento; uno que se centre en las relaciones
entre una mirada universal y una nacional. ¿Es posible intuir esta arista en los tres
maestros y en Villavicencio? La pregunta que queremos formular es si desde el campo
científico que este grupo de pensadores intenta construir, la noción de universalidad se
impone por delante de la construcción de naciones, o si la entrada a lo universal es
justamente a través de la idea de naciones. En definitiva, nos interesa problematizar el
tema de nación de cara al proyecto de ciencia universal. Este análisis nos permitirá
entender el impulso que llevó a Villavicencio a formular una propuesta geográfica que
parece responder, en primera instancia, a un llamado de la ciencia universal y no a una
estrategia estatal por representar y controlar su territorio. La duda que aquí se expresa es
si Villavicencio, en su Geografía y en su mapa, construyó una imagen de la nación con
el fin de posicionarse dentro del mapa de la ciencia universal o si su participación en la
ciencia universal se logró gracias al elemento diferenciador de la nación.
En este punto, podemos volver al concepto de campo científico de Bourdieu en
el afán por entender qué papel juega la nación dentro de la relación entre la ciencia local
y la ciencia universal. De hecho, un campo científico depende de la interacción entre
dos dimensiones: por un lado, depende de la posibilidad de producción de verdades
universales, y por otro lado, depende de la producción de las condiciones de realización
de las mismas (Baranger, 2004: 201). ¿En qué sentido, entonces, podemos considerar a
la nación como una condición de posibilidad de la ciencia universal? En Villavicencio y
en sus maestros encontramos varias intuiciones que nos ayudan a responder esta
pregunta. En primer lugar, encontramos una intuición que sugiere una diferencia en la
posibilidad de hacer ciencia en América antes y después de la Independencia. De hecho,
tanto Balbi como Villavicencio coinciden en que los nuevos estados independientes de
alguna manera logran garantizar un espacio para la ciencia que fue negado durante la
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