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entre universalismo y localismo. Por un lado, Villavicencio dibuja su mapa en relación<br />
con el meridiano de Quito y el meridiano de Paris. El h<strong>ec</strong>ho de tomar como referencia el<br />
meridiano de Quito, característica que es duramente criticada algunos años más tardes<br />
por Wolf como un “particularismo ridículo”, era bastante usual en la época en la que<br />
este primer mapa es trabajado. Por su parte, Wolf establ<strong>ec</strong>e relación tanto con el<br />
meridiano de Paris como con el meridiano de Greenwich. Vacas Galindo no esp<strong>ec</strong>ifica<br />
dentro del mapa en relación a qué meridiano lo está construyendo. De esta forma, el<br />
único mapa que no intenta establ<strong>ec</strong>er un diálogo con la geografía universal es el mapa<br />
de Vacas Galindo, que se encierra más bien dentro de una pugna regional que no es<br />
prioritaria en los otros dos casos.<br />
El tercer nivel (3) es el código histórico que trabaja en el tiempo establ<strong>ec</strong>ido en<br />
el mapa a través de su código temporal. Incorpora el mapa en una visión de la historia.<br />
El tiempo se vuelve cómodo y seguro porque se lo entiende (Wood y Fels, 1986: 68-<br />
72). Esta seguridad del tiempo, esta forma de ver la historia, puede ser leída en el mapa<br />
de Villavicencio a través de los elementos que incluye en la región oriental. De h<strong>ec</strong>ho,<br />
encontramos varios símbolos que indican la ubicación de pueblos que ya no existen en<br />
la época, que son ruinas de pueblos. Estas ruinas muestran un esfuerzo del cartógrafo<br />
por homogenizar el territorio, negando el h<strong>ec</strong>ho de que existe una marcada asimetría<br />
entre el territorio occidental y el territorio oriental. De esta forma, el mapa de<br />
Villavicencio esconde la fragmentación del territorio que en la práctica existe entre dos<br />
zonas fundamentalmente distintas: un occidente estable (cuya historia de<br />
enfrentamientos es más controlada) y un oriente inestable, donde los esfuerzos<br />
civilizatorios del estado siguen luchando contra la “barbarie” (Padrón, 1998: 221). El<br />
ef<strong>ec</strong>to homogenizador final del mapa de Villavicencio es de absoluta simultaneidad: el<br />
Ecuador se presenta como un espacio unitario que vive bajo un mismo tiempo. En<br />
contraste con la estrategia de Villavicencio, Wolf no pretende utilizar su mapa con fines<br />
de homogenizar una visión particular de la historia. Por el contrario, su mapa expone de<br />
manera dramática esta asimetría entre el occidente y el oriente, que es abiertamente<br />
categorizado de bárbaro. De esta forma, el mapa de Wolf establ<strong>ec</strong>e dos tiempos casi<br />
irr<strong>ec</strong>onciliables. Una costa y una sierra presentes en el mapa, estables, seguras y<br />
habitables; y un oriente impenetrable. Por último, el código temporal del mapa de Vacas<br />
Galindo propone una visión histórica mucha más profunda que la que está presente en<br />
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