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para poder ser r<strong>ec</strong>onocidos en sus resp<strong>ec</strong>tivas patrias. Este h<strong>ec</strong>ho sugiere una segunda<br />

l<strong>ec</strong>tura de la relación entre nación y ciencia universal. Estos científicos llevan a cabo sus<br />

prácticas en lugares apartados y desconocidos (ciencia local), pero sus escritos se<br />

dirigen a sus compatriotas que forman parte del pequeño círculo intel<strong>ec</strong>tual que debate y<br />

analiza la ciencia universal. En un inicio, ellos ven estas naciones remotas como una<br />

oportunidad de r<strong>ec</strong>onocimiento ya que son espacios donde no se ha h<strong>ec</strong>ho ciencia y, por<br />

ende, espacios donde cualquier trabajo es un descubrimiento y un aporte para la ciencia<br />

universal. Pero sus esfuerzos no solo les permiten inventarse como científicos en tierras<br />

desconocidas, sino que a medida que r<strong>ec</strong>orren, descubren, clasifican y narran van<br />

también inventando la nación de cara a la ciencia universal. En este sentido, el caso de<br />

Jameson y Osculati refuerza la l<strong>ec</strong>tura anterior de la nación como condición de<br />

posibilidad de la ciencia, pero también muestra cómo estos científicos, a través de la<br />

calibración que transforma la ciencia local en ciencia universal, construyen la nación<br />

para estar en el mapa de la ciencia universal.<br />

La pregunta que cabe formular entonces es qué rol cumple el estado en este<br />

proceso. Al par<strong>ec</strong>er, si la ciencia local se construye gracias al espacio de posibilidad que<br />

le brinda la nación, pero a la vez construye nación para entrar dentro del mapa de la<br />

ciencia universal; existiría un espacio o un campo científico, donde son otros los<br />

actores, y no el estado, los que dirigen ciertas iniciativas nacionales. Esta podría ser una<br />

forma distinta de leer la propuesta inicial de Villavicencio: si el que trabaja sin guía<br />

tiene el honor de la invención, podríamos interpretar que el científico que trabaja fuera<br />

de una matriz institucional definida por el estado, tiene el honor de inventar su objeto de<br />

estudio en función de un público y de una serie de r<strong>ec</strong>onocimientos que están por fuera<br />

de las fronteras del estado; es d<strong>ec</strong>ir, puede inventar la nación para la ciencia universal.<br />

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“Apenas este volumen encuentre en el público una benigna acogida, yo no dejaré de ofr<strong>ec</strong>erle un<br />

segundo libro, del cual ya puse en orden los materiales, donde me dedicaré a exponer el resto de mis viajes<br />

a las dos Américas, esforzándome así en ofr<strong>ec</strong>er a los italianos una ilustración casi completa del Nuevo<br />

Continente, que en varias ocasiones r<strong>ec</strong>orrí desde los lagos de Canadá hasta la Tierra del Fuego. Espero<br />

que este trabajo mío pueda procurarme la estimación y benevolencia de mis compatriotas, y no resultar<br />

totalmente estéril para las ciencias naturales y los estudios geográficos. El desconocido viajero que, no<br />

confortado por nacionales r<strong>ec</strong>ompensas, ni sostenido por la prot<strong>ec</strong>ción de ningún Gobierno, quiso<br />

aventurarse a tan riesgosas exploraciones, no pide ningún otro premio, no pretende otra compensación<br />

para sus fatigas y los sacrificios soportados” (Osculati, 2000:19).<br />

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