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promoción de las misiones católicas, y (d) construcción de vías de comunicación que<br />

con<strong>ec</strong>taran la Sierra con el Oriente (Esvertiti Cobes, 2001: 12). De h<strong>ec</strong>ho, en la época<br />

que nos ocupa, el control ejercido por la administración <strong>ec</strong>uatoriana en el Oriente era<br />

apenas perceptible. Después de la fracasada experiencia de ocupar y gobernar esta<br />

región mediante las misiones jesuitas emprendidas por García Moreno, durante la etapa<br />

de Veintimilla se produce una desaparición de las iniciativas políticas destinadas al<br />

Oriente, que tiene su ef<strong>ec</strong>to en la revitalización del poder de los caudillos locales. Más<br />

tarde, los gobiernos del período progresista reemprendieron las políticas para la<br />

incorporación del Oriente al estado nacional, pero ya en este punto, “el Ecuador era el<br />

país con menos posibilidades reales a la hora de apropiarse y nacionalizar territorios,<br />

puesto que su débil presencia tanto política como <strong>ec</strong>onómica en el área, contrastaba con<br />

la fuerte expansión de otros frentes amazónicos, esp<strong>ec</strong>ialmente el del Perú” (Esvertit<br />

Cobes, 2001: 254). Dentro de este contexto, la interrumpida y dilatada historia de<br />

nacionalización del Oriente <strong>ec</strong>uatoriano contrasta con el dinamismo desarrollado por los<br />

otros países andinoamazónicos (Perú, Colombia, Bolivia) esp<strong>ec</strong>ialmente durante la<br />

etapa cauchera, en la que el Ecuador enfrentó dificultades insalvables para hacer<br />

ef<strong>ec</strong>tiva su presencia y su actuación en el Oriente. Así, “los obstáculos tradicionales se<br />

agigantaron: las distancias geográficas tomaron dimensiones mucho mayores (…), los<br />

presupuestos estatales resultaron, si cabe, aún más insuficientes de lo que habían sido<br />

hasta entonces en relación con la situación preval<strong>ec</strong>iente, (…) el posicionamiento de los<br />

grupos de poder local, que ya había condicionado la acción administrativa en décadas<br />

anteriores, se tornó mucho más compleja debido a las distorsiones que causó la<br />

<strong>ec</strong>onomía del caucho y los fenómenos asociados a ella”. (Esvertit Cobes, 2001: 271-2).<br />

¿Por qué los procesos de ocupación territorial que se desarrollaron asociados al<br />

caucho, así como las negociaciones de límites en curso, no plantearon a los gobiernos<br />

<strong>ec</strong>uatorianos la n<strong>ec</strong>esidad de mejorar el conocimiento geográfico de la región oriental?<br />

Esvertit Cobes (2001:330) sostiene que si existió un intento por controlar los contenidos<br />

que se difundían en las obras geográficas y en los mapas en cuanto a las fronteras<br />

internacionales. Así, la autora afirma que “durante los años del progresismo, la<br />

importancia que adquirieron las áreas amazónicas reforzó el interés por representar su<br />

territorio, pero algunos de los mapas que se elaboraron fueron desautorizados<br />

oficialmente, por no reproducir de forma corr<strong>ec</strong>ta las aspiraciones territoriales<br />

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