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de los ríos del Oriente es una discusión clave en la pelea territorial con el Perú. Wolf no
incluye su mapa dentro de este debate. Por otro lado, sólo en la leyenda de Villavicencio
y Wolf encontramos un énfasis en caminos (ya sea carreteras o caminos a pie o a
caballo), Vacas Galindo no menciona nada de esto en su mapa. La leyenda del mapa de
Villavicencio se diferencia, a su vez, por incluir datos sobre batallas y terrenos auríferos
que no están presentes en los otros mapas. De igual manera, como ya mencionamos
anteriormente, sólo en el mapa de Wolf encontramos una referencia a las tembladeras o
ciénagos de la región costera. Y, finalmente, la leyenda del mapa de Vacas Galindo se
diferencia de las otras dos porque 12 de los 21 elementos que la componen se refieren a
distintos trazados de límites a lo largo de la historia.
Dentro del mapa, los elementos del lenguaje también sirven como contraparte de
los signos iconológicos, sobrepasando su contenido y dominio espacial lo cual produce
un eco en sus propias propiedades iconológicas. En el mapa, palabras y conjuntos de
palabras parecen tener licencia iconológica generando un campo de signos lingüísticos
cercano a la poesía. El tamaño de la letra se expande en tamaño y en peso, se utilizan
mayúsculas para comunicar mayores grados de importancia. Variaciones de estilo,
geométricas y cromáticas señalan divisiones semánticas. La sintaxis textual es
abandonada y las palabras se alargan y los grupos de palabras se organizan para calzar
en el espacio de su ícono equivalente (Wood y Fels, 1986: 79). Es el caso de los límites
marcados tanto en el mapa de Villavicencio como de Wolf que son acompañados por
leyendas que siguen fielmente el recorrido del límite a través del terreno. La siguiente
sección del mapa de Villavicencio pone en evidencia esta costumbre; se lee en el
recorrido del río “lindero sobre el río de Amazonas según la opinión de Villavicencio”:
Figura 14. Detalle de la utilización de palabras dentro del mapa de Manuel Villavicencio (1858).
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