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Existe un enorme paralelismo entre estas reflexiones de Proaño y la posición de Vacas
Galindo. Ambos piden ayuda al gobierno (Proaño para iniciar su aventura y Vacas
Galindo para salir de prisión después del problema de las alhajas en Andoas) y ninguno
la recibe. Este hecho les causa angustia y desesperación en primera instancia pero luego
se convierte en la posibilidad y garantía del conocimiento. De esta forma, ambos
aventureros terminan sus hazañas con una interesante sensación de agradecimiento por
la ayuda que les fue negada. Esta curiosa relación con el gobierno demuestra el abismo
que existe entre el centro político y el Oriente. Ambos aventureros resuelven que no se
puede contar con el gobierno para entrar y conocer el Oriente, sino que estas iniciativas,
por más urgentes e importantes que sean para el desarrollo nacional, tienen que ser
emprendidas con otros medios, que en este caso se basan en el riesgo y la fortuna
personal.
Conclusiones
Este capítulo trata la cuestión de cómo el conocimiento geográfico se articula y circula
en el siglo XIX en Ecuador, a través de la examinación de libros de texto de geografía y
novelas. Partiendo de la discusión de Anderson (1993) sobre las bases del nacionalismo,
estos dos espacios a través de los cuales se discute y disemina las imaginaciones
geográficas nos permiten hacer una exploración de las maneras en las que el
conocimiento geográfico migra o es trasladado desde los geógrafos hacia textos que en
principio tienen una mayor posibilidad de circulación. A pesar de que el análisis de este
capítulo es todavía muy parcial e incompleto, la tesis que queremos plantear es que los
mapas y paradigmas propuestos por los tres geógrafos, sus imágenes y sus perspectivas,
fueron bien conocidos y circularon dentro de un público educado. En otras palabras, se
hicieron parte del discurso público y de la imaginación popular de la nación. Este
elemento de circulación de la información geográfica es algo que típicamente no
tributarios que son como las arterias de tantos países cuales son las tres Guayanas, Venezuela, y
Colombia, y el Ecuador, y el Perú, y Bolivia, y el Brasil; y por último al considerar cuanta es la latitud de
esa hoya inmensa, si recordamos que sólo el río Negro, tiene que recorrer antes de llegar al Amazonas una
extensión de 310 leguas (…). Cuántas ciudades en tierra y cuántas poderosas armadas en agua están
destinadas a ver las futuras generaciones en esa Hoya inconmensurable del Amazonas!” Pues confieso que
este parrafito casi es usurpado, y que casi textualmente lo he tomado de una de las cartas del descubridor
del Morona, escrita un año antes de su confinamiento a Macas” (Álvarez, 2003: 377).
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