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insiste sobre dos cuestiones de derecho fundamentales: “que las Reales Audiencias eran
la personificación jurídica de las futuras nacionalidades autónomas, y que los
Virreinatos sólo representaban el poder real, el dominio eminente, la jurisdicción
personal del Monarca” (Vacas Galindo, 1903: 786). Así, “en armonía con estas
verdades”, Vacas Galindo identifica el nacimiento de las distintas naciones desde el
momento de la conquista:
Las Colonias comenzaron, desde poco después de las primeras conquistas,
ese trabajo lento, pero firme e irresistible, y, sobre todo, providencial, para
formar, en el perímetro de territorio señalado por el Soberano, la
personificación de su futura autonomía. La personalidad política de un
pueblo, o sea su autonomía nacional, no se crea con un fiat, como brotó la
luz, no se compone con una anexión rápida de res nullius, sino que, al
contrario, como pasó con el poderoso imperio romano, como ha sucedido
con las naciones de la moderna Europa, es necesario trabajar, emprender,
luchar, siquiera defendiéndose, para establecer la propia nacionalidad
(Vacas Galindo, 1903: 737).
Pero a pesar de que este mismo proceso se llevó a cabo para formar las distintas
Repúblicas americanas, Vacas Galindo destaca el proceso de perfeccionamiento de la
integridad nacional del Ecuador como algo excepcionalmente laborioso. Así, mientras
que “el Perú sólo ha trabajado para formar y sostener su personalidad política, en el
primitivo ámbito del territorio que el Monarca le asignara” vacas Galindo sostiene que
Quito hizo mucho más, porque, “habiéndole señalado el Soberano su territorio, le dejó,
además, un vasto campo de acción para que se dilatase aún más y se engrandeciese,
autorizándole a conquistar y a anexarse cuanto descubriere, y reconociéndole después
los derechos territoriales que ha adquirido. Esto hicieron los hijos de Quito, realizando
empresas grandiosas, con mayor valor y audacia que otros de naciones sudamericanas”
(Vacas Galindo, 1903: 737). Más adelante discutiremos sobre este culto al espíritu
misionero que Quito emprende para el Nuevo Mundo 259 .
“Algunas leguas de lodo”
El Ecuador y el Perú quieren disputarse por medio de las
armas algunas leguas de lodo ¿conviene o no la guerra?
259
Sobre el culto al espíritu misionero de Quito, Fernández-Salvador (2005, en Capelo, 2009: 5) destaca
una serie de pinturas dentro del claustro de San Francisco que representan un mapa alegórico de la Roma
cristiana, ciudad identificada con la ciudadela andina que también esperaba convertir a todo el continente
a la verdadera fe.
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