Enseñanza de la Historia en la Educación Básica

La enseñanza de la historia en los programas de estudio de educación secundaria
(2006) y de educación primaria (2009) contempla el aprendizaje a través de
una historia formativa, que evite prácticas tradicionalistas —como la memorización
de nombres y fechas—. La intención es despertar en los niños y los jóvenes de educación
básica curiosidad por el conocimiento histórico y favorecer el desarrollo de
habilidades, valores y actitudes que se manifiestan en su vida en sociedad. La forma
como se ha construido el sentido de la historia formativa nos remite a una valoración
sobre lo que el conocimiento histórico ofrece a los alumnos, al poder analizar
las sociedades del pasado y adquirir elementos para comprender el presente.
Las corrientes historiográficas han brindado elementos que influyeron en las
formas de enseñanza de la historia. El positivismo, que prevaleció durante los últimos
años del siglo xix y alcanzó parte del siglo xx, tuvo en Auguste Comte y Leopold
von Ranke a sus máximos exponentes. Esta corriente presentó a la erudición como
instrumento de trabajo fundamental y esencia de la historia; el conocimiento histórico
adquirió un rango de certeza y verdad incuestionable, ya que se consideró
que estaba dotado de un método científico y técnico objetivo, donde la historia
se fundamentaba a través de documentos como “saber por excelencia”. El historiador
no debía intervenir en el planteamiento de problemas, formulación de
hipótesis e interpretación de los hechos; sólo en la ordenación de éstos, y con
absoluta imparcialidad. De esta manera se pretendía la formación de una ciencia
social que, sin confundirse con las ciencias naturales, aprovechara sus aportaciones.
Su ámbito de análisis del pasado es el político, enfatiza en la estructura del
poder y por ello destacan los estudios sobre la vida y los hechos de los grandes
personajes; trasladar esta concepción de historia a la enseñanza escolar significó
el aprendizaje memorístico de nombres, fechas y lugares, sin análisis, interpretación,
o espíritu crítico, para sostener la infinidad de mitos que alimentan al Estado
al darle legitimación histórica.
El historicismo surgió como reacción al positivismo y su pretendida objetividad;
se fundamentó en la filosofía del siglo xix de Herder, Kant, Fichte y Hegel; para
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