Enseñanza de la Historia en la Educación Básica

“las acciones heroicas de nuestros mayores” merecedoras de ser imitadas, además
de acuñar los primeros héroes y mitos de la nueva nación. 3 Bustamante concibió
un México existente desde el principio de la historia, al que le había sucedido
la conquista española, misma que la independencia vengaba ahora. Esta visión
esencialista pasaba por alto que México había resultado de ese pasado y que era
algo en continuo cambio, como todo lo histórico. Las culturas prehispánicas eran
un componente de la nación, pero la conquista había dado nacimiento a algo
distinto que, al madurar, se había independizado.
El reacomodo social y político que produjo la independencia y las amenazas
externas provocaron que sólo hasta la victoria definitiva de la República pudieran
establecerse un gobierno más o menos estable y un sistema educativo. Benito Juárez,
Sebastián Lerdo de Tejada y Porfirio Díaz iban a impulsar la educación pública
y la enseñanza de la “historia patria”. Pero a pesar de la derrota de los conservadores,
las diferencias ideológicas hicieron aparecer dos versiones de interpretación
escolar del pasado mexicano: las que favorecían el pasado prehispánico y
rechazaban el virreinato, y las favorables a éste y que aun llegaban a denigrar a
las culturas originales. Las dos posiciones eran absurdas y fueron combatidas por
el grupo de grandes pedagogos que apareció durante el porfiriato, quienes se dieron
cuenta de que estaban forjando dos naciones. Justo Sierra, como historiador
y como ministro de Instrucción Pública, promovió una interpretación de la historia
como un proceso evolutivo del pueblo, sin negar ninguna etapa. Pero la Revolución
mexicana vino a revivir la cuestión de los orígenes, favoreciendo el indigenismo,
y fue hasta mediados del siglo xx cuando se institucionalizó la visión de un
México mestizo.
La profesionalización de la historia a partir de los años cuarenta del siglo xx y la
creciente influencia de la historiografía extranjera mexicanista que estaba libre de
los maniqueísmos hispanistas o indigenistas, empezaron a producir interpretaciones
3
Carlos Ma. de Bustamante (1835: 1).
14