Enseñanza de la Historia en la Educación Básica

dadanos. Además, sirve para contextualizar su identidad con otras, situándola en ámbitos
más generales. La cuestión de la consecución del sentido de identidad es problemática.
Justamente lo señalado respecto a la posible utilización de la historia como
mecanismo de adhesión identitaria de carácter irracional, tan utilizada por los nacionalismos,
estaría en contradicción con la idea de una enseñanza de la historia educadora.
En algunos programas escolares se continúa apostando por la nación como un ente
anterior y superior a las personas que la integran, que justifica su inmanencia remontándose
a un pasado lejano como fundamento de un discurso teleológico. Una visión
histórica con esta orientación dificulta, como mínimo, la comprensión de dos aspectos
esenciales en la formación histórica de una ciudadanía del siglo xxi: por un lado, que los
auténticos protagonistas de la historia sean la gente, los pueblos y, por otro, que los elementos
básicos de la cultura y de las actuales realidades sociales y políticas participen
de un pasado común y de unos procesos similares en la mayoría de países iberoamericanos,
con las correspondientes relaciones e interconexiones con las metrópolis que
dominaron durante siglos gran parte del continente.
Parece conveniente que, a través del estudio de la historia nacional y universal,
se tenga la oportunidad de conocer las relaciones históricas continuas entre
los ámbitos locales, nacionales, regionales y del conjunto de la comunidad iberoamericana
y mundial. Por ello, es loable la idea de promover programas e iniciativas
que fomenten la historia con una visión amplia y ajena al excesivo localismo.
Y, como consecuencia, que se vayan produciendo transformaciones en los programas
escolares a fin de que la historia común, con todas sus vicisitudes, esté
presente como un punto de reflexión crítica que fortalezca las señas nacionales,
entendidas como integrantes de una identidad más vasta que es patrimonio del
conjunto de la humanidad.
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