Enseñanza de la Historia en la Educación Básica
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El <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> intelig<strong>en</strong>cia emocional mediante el uso <strong>de</strong> materiales históricos<br />
es, a<strong>de</strong>más, un campo fértil, ya que permite <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> juegos <strong>de</strong> rol<br />
históricos: uno <strong>de</strong> los instrum<strong>en</strong>tos más eficaces para apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r historia <strong>en</strong> <strong>la</strong> etapa<br />
adolesc<strong>en</strong>te.<br />
1.6. Contribución <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia al perfil <strong>de</strong> egreso<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> educación básica<br />
Al finalizar <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza obligatoria, se espera <strong>de</strong> los adolesc<strong>en</strong>tes que respondan a<br />
unos perfiles que teóricam<strong>en</strong>te fueron <strong>de</strong>finidos por <strong>la</strong> sociedad, que contribuyó con<br />
su esfuerzo colectivo a <strong>la</strong> obra educadora. Y, naturalm<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> este perfil <strong>de</strong>seable <strong>la</strong><br />
historia <strong>de</strong>bería t<strong>en</strong>er un papel capital. Razón <strong>de</strong> ello es que esta disciplina suele ocupar<br />
un espacio c<strong>en</strong>tral <strong>en</strong> una formación <strong>de</strong> calidad, que dé madurez a los alumnos<br />
y los haga consci<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>rechos y <strong>de</strong>beres. De todas <strong>la</strong>s disciplinas académicas,<br />
quizás sea <strong>la</strong> historia <strong>la</strong> que más pueda aportar a este i<strong>de</strong>al común. La historia<br />
mítica suele emplearse para manipu<strong>la</strong>r el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to colectivo, g<strong>en</strong>erar i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s<br />
x<strong>en</strong>ófobas, <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r nacionalismos agresivos y viol<strong>en</strong>tos, justificar matanzas<br />
y guerras, y g<strong>en</strong>erar unos valores colectivos chauvinistas y excluy<strong>en</strong>tes. Sin embargo,<br />
para po<strong>de</strong>r utilizar<strong>la</strong> como un arma perversa al servicio <strong>de</strong> intereses espurios es necesario<br />
antes <strong>de</strong>sposeer<strong>la</strong> <strong>de</strong> todo aparato crítico, amputarle partes es<strong>en</strong>ciales, mitificar<br />
personajes que <strong>en</strong> vida fueron sádicos, asesinos o seres faltos <strong>de</strong> toda humanidad.<br />
La historia y <strong>la</strong> parábo<strong>la</strong> <strong>de</strong> Fausto<br />
Por estas razones se pue<strong>de</strong> asegurar, sin miedo a equivocarse, que los p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos<br />
totalitarios y <strong>la</strong>s aberraciones <strong>de</strong>l s<strong>en</strong>tido común, que pa<strong>de</strong>c<strong>en</strong> <strong>en</strong> ocasiones<br />
los pueblos y <strong>la</strong>s colectivida<strong>de</strong>s, sólo son posibles cuando el cuerpo social, esto es,<br />
<strong>la</strong> gran mayoría <strong>de</strong> los ciudadanos, ha sido <strong>de</strong>sposeída previam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l conocimi<strong>en</strong>to<br />
crítico <strong>de</strong> su propio pasado y <strong>de</strong>l pasado <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más pueblos. De ahí que<br />
cualquier int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>en</strong>vilecer <strong>la</strong> política sue<strong>la</strong> ir precedido <strong>de</strong> <strong>la</strong> aniqui<strong>la</strong>ción <strong>de</strong><br />
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