Enseñanza de la Historia en la Educación Básica

la historia como disciplina científica. En esta tarea de adoctrinamiento la historia es
un material que está de más, estorba, y sólo se puede permitir que sobreviva si está
al servicio del envilecimiento del poder. No ha existido jamás una dictadura o un
totalitarismo que no se haya inspirado en supuestos valores históricos, previamente
castrados y manipulados.
Esta reflexión es pertinente en nuestros tiempos, en los cuales, desde sectores
tecnocráticos, se intenta adelgazar y homogeneizar el conocimiento histórico de
los ciudadanos en aras de una supuesta eficacia educativa; se invoca la necesidad
de formar a técnicos, a trabajadores especializados o a personas que estén
al servicio de la producción y se reduce la enseñanza de la historia a una especie
de disciplina pseudocientífica, sin método y carente de estructura interna. ¡Cómo
si fuera posible disponer de buenos científicos sin la presencia subyacente de unos
buenos ciudadanos! La enseñanza de las disciplinas tecnocientíficas desprovistas
de toda humanidad puede producir modernos Frankenstein; es decir, monstruos.
El desconocimiento objetivo del pasado —tanto propio como colectivo— de los
humanos, la pérdida de memoria o la destrucción del concepto del ayer es una enfermedad
grave de los pueblos y de las personas. Goethe, en el siglo xix, en su obra maestra
Fausto ejemplificó magníficamente este terrible drama de su tiempo y del nuestro.
Hay que recordar la parábola de Fausto, aquel ser que buscaba la juventud y a quien
Mefistófeles le propone un pacto: le devolverá la juventud si le entrega los primeros
treinta años de su memoria… ¡Y Fausto accede! De esta forma, Fausto va de olvido
en olvido hasta que se olvida de sí mismo. ¡Mefistófeles ha triunfado: el ser humano es
suyo! La pérdida de la historia sería hoy una repetición de la parábola de Fausto.
El ciudadano ideal
El ciudadano ideal en la sociedad del conocimiento es aquel que se caracteriza
por ser una persona informada, vitalmente activa y consciente de su identidad;
tanto individual como colectiva. Es una persona que tiene conciencia de sus derechos
y de sus deberes, tanto si se trata de derechos políticos como en su condición de
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