Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

106 RATIONALISME CONTEMPORAIN.
" tificlelles ^ . » — Pins récemment encove, M. Cousin a pro-
noncé sur la méthode écossaise qu'il professait en 1816> ces pa-
roles dédaigneuses : « Il n'est pas difficile d'arriver au bout de
>» l'école écossaise ; elle a cela d'excellent, qu'elle n'enseigne rien
») qu'on ait ensuite à désapprendre ; mais elle est loin de répondre
» aux vastes besoins de l'esprit humain. C'est une utile prépa-
» ration à la philosophie. Ce n'est pas encore la philosophie elle-
» même. Elle éclaire la psychologie élémentaire et l'indispen-
» sable étude de nos facultés, mais elle s'arrête devant les éter-
» nels problèmes que se proposent toutes les religions et les
» grandes philosophies '. »
Durant les deux premières années de son enseignement, IVJ.
Cousin oscilla entre Thomas Reid et le philosophe de Kœnis-
berg. Nous le disons avec une profonde douleur, mais nous de-
vons le dire, cette période semi-écossaise^ semi-kantienne, est
peut-être la plus pure, la plus orthodoxe de sa vie philosophique;
et pourtant nous avons vu quelle déplorable influence elle exerça
sur l'esprit éminent de M. JoufFroy. Cette première évolution
finit avec le cours de 1817. A partir de cette date, M. Cousin fut
emporté dans l'orbite de la philosophie allemande, et il y tourne
encore, sans pouvoir se fixer. Cependant la pléiade brillante qui
s'était formée autour de lui ne le suivit point tout entière dans le
ciel nébuleux de la Germanie. M. Bautain seul parut entraîné
d'abord dans les courses vagabondes de cet astre errant; mais
après avoir, comme lui, roulé pendant quelques années de Kant
à Fichte, de Fichte à Schelling et de Schelling à Hegel, il devait
enfin rentrer pour toujours dans le mouvement harmonieux de
la science catholique. M. Jouffroy, sans avancer d'un côté ou de
l'autre, continua de tourner sur lui-même, entre l'école écossaise
et le criticisme, et groupa à ses côtés quelques satellites plus ou
moins considérables. Quant à M. Damiron, il resta, comme un
astre éteint, dans une immobilité complète ou presque com-
plète.
L'abbé H. de VALROGER.
• Introil. aux œuvres posthumes de M, de Biran.
' Revue française, m9\ i838.