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Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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HEGEL. 359<br />

<strong>de</strong> mieux réussir? Que pouvons-nous voir, nous autres pro-<br />

fanes , dans <strong>de</strong>s mystères où les initiés même ne voient rien ?<br />

A quoi bon nous fatiguer pour comprendre un auteur qui ne se<br />

comprenait peul-êire pas lui-même?<br />

Assurément je renoncerais à faire l'histoire <strong>de</strong> l'école hégélienne,<br />

s'il me fallait être en mesure d'établir nettement , et d'une ma-<br />

nière irréfutable , ce que son fondateur a voulu dire. Quand, par<br />

hasard j'aurais <strong>de</strong>vine juste, comment prouverais-jc mon succès ?<br />

Lorsque Reinhold pensait comme Fichte, Fichle déclarait que<br />

personne ne le comprenait mieux que Reifihold. Plus tard , le<br />

disciple s'étant séparé du maître, le maître dit: 11 ne m'a ja-<br />

mais compris! Hegel a profité <strong>de</strong> cet exemple , et il s'est arrangé<br />

<strong>de</strong> manière à pouvoir toujours prétendre que personne n'avait<br />

bien saisi sa pensée r cela était pru<strong>de</strong>nt. Si le Sphinx <strong>de</strong>s fables<br />

jjrecques se laissa surprendre par OEdipe, c'est une bonne preuve<br />

qu'il n'était pas philosophe. Le Sphinx <strong>de</strong> l'ontologie alleman<strong>de</strong><br />

est bien autrement habile j il n'accor<strong>de</strong> jamais que l'on ait trouvé<br />

le mot <strong>de</strong> ses énigmes.<br />

Mais sans chercher laborieusement ce que Hegel a voulu dire<br />

nous pouvons nous borner à constater ce qu'il a dit , et ce que<br />

l'on a compris généralement. Au fond, cela suffit à l'histoire<br />

parce que cela seul est important. Ce n'est point par ses intentions,<br />

par sa pensée secrète, qu'un philosophe agit sur le mon<strong>de</strong>. Sa parole<br />

et ses écrits peuvent seuls exercer une influence bonne ou mau-<br />

vaise sur les croyances et sur les mœurs ; mais que son enseignement<br />

traduise bien ou mal ses vues intérieures et personnelles ,<br />

cela ne fait rien à l'humanité. Cet enseignement fait-il du bien ou<br />

du mal? A-t- il propagé la vérité ou l'erreur, le vice ou la vertu ? Ses<br />

résultats ont-ils été utiles ou nuisibles? Yoilà les seules questions<br />

véritablement historiques. C'est <strong>de</strong> ce point <strong>de</strong> vue que nous<br />

allons esquisser la philosophie hégélienne, et pour qu'on ne<br />

puisse pas nous accuser <strong>de</strong> charger le tableau <strong>de</strong> couleurs trop<br />

sombres , nous allons constamment laisser parler Hegel lui-même<br />

ou ses interprètes les moins suspects , MM. Willm , Barchou <strong>de</strong><br />

Penhoën , etc. Nos lecteurs pourront ainsi comparer, non-seulement<br />

les doctrines <strong>de</strong> Hegel et <strong>de</strong> M. Cousin, mais encore le lan-

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