Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

300 POUVOIR DU PAPE
pelle au futur concile, au jugement duquel il ne fait pas difficulté
de se soumettre d'avance.
Et qu'on ne dise pas, comme on l'a trop souvent répété avec
légèreté, qu'Urbain, Grégoire YII, Innocent III et Boniface YIII,
sont les premiers et les seuls auteurs de cette politique idtramon^
tainc, ainsi qu'on l'appelle ;
elle a été pratiquée avant eux, elle a
subsisté après eux jusqu'à ce que l'Europe ait voulu marclier
de son propre mouvement. Il n'est pas permis d'en douter après
en avoir constaté , dans l'ouvrage que nous annonçons, l'origine
et les progrès. Ce n'est donc pas la Papauté qu'il faut accuser de
iyrannie,ce serait plutôt le moyen-âge tout entier qu'il faudrait
accuser de servilisme.
Maintenant y a-t-il matière à une telle accusation?
Nous avouerons d'abord que le mélange du spirituel et du
temporel a été l'occasion de graves abus, de déplorables collisions ;
mais notre auteur prouve 1° que les abus ont été visiblement
exagérés par un grand nombre d'écrivains modernes; 2" que la
plupart de ces abus doivent être bien plus imputés à la puissance
temporelle qu'à la spirituelle-, 3" qu'ils ont été bien compensés
par les avantages que la religion et la société ont retirés de cette
grande autorité dont la puissance spirituelle a été si longtems in-
vestie.
Nous n'entrerons pas dans le détail des preuves données à
l'appui de ces trois propositions; nous demanderons seulement ce
que serait devenue la société au moyen-âge, si elle eût été abandonnée
à sa propre direction; et nous répondrons par ces pa-
roles graves d'un protestant, M. AnciUon :