Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

188 RATIOxWLlSME r.OXTRaiPORAIN ',
Traduisant ce principe fondamenlal dans un si\le mytholo-
f^ique,Schellin2 appelle l'univers un animal imwortel, et les coipî
ct'lcstes des animaux inlelligens^ des animaux bnnhe-.ireux, des
X't^M.T immortels *.
III. Développemeut de Cabsolu. — En raison d'un fait primitif,
inexplicable, le moi et le non-moi, le subjectif et l'objectif, I'js-
prit et la matière, se dégaf^cnt du sein de l'absolu ; l'un et l'antre
vont parcourir cliacun de leur côté une série de transformations
et d'évolutions. De là trois parties dans la science générale, la plii-
losopliie de la natuicou dn réel, la plillosopliie de rintelligence
ou de l'idéal, puis au dessus la pbilosophie de l'absolu.
IMais s'il y a distinction et division dans l'absolu, l'identité
universelle n'en subsiste pas moins. Les lois de la nature se re-
trouvent au dedans de nous comme lois de la conscience, et ré-
ciproquement, les lois de la conscience se retrouvent comme lois
de la nature dans ie monde extérieur, où elles se sont objectivées.
Au moyen des idées de la raison, nous pouvons donc connaître
Tcssence et la forme de toute cbose ; être et connaître étant
iJentiques, la philosophie de la nature peut être construite à
ji/iori.
Le développement de l'absolu dans l'idéal et dans le réel, ou
r.d>solu sous sa forme secondaire, c'est ce que Bruno et Spinosa
appelaient natura naturala.
L'univers matériel est l'ensemble et la combinaison des puis-
saates réelles de l'absolu. L'histoire est l'ensemble et la combi-
naison de ses puissances idéales.
Sihellinfj a différentes formules pour exprimer le dévelop[je-
inent de l'absolu; il l'appelle tantôt sa dii'ision^ sa manière de se
différencier, tantôt sa révélation spontanée ; quelquefois aussi la
chute des idées. Dans ces diverses formules, comme dans toute la
philosophie de Sehclliujj, on rccotmaît les influences diverses qui
cit purement idéal ("Voir Bruno ^ p. ^(j). D'où l'on^ a conclu, par exem-
ple, que la lune, considérée en elle-même, est eu mémo teins en rnn-
jonolion et eu opposition avec le soleil.
Jirufio, p, ^2, 80, ()(>, 9".