Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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spule, sans les omumcs, est une iloctrine incompatible avec la jus-
lice (le Dieu, connue avec la liberté de l'iiomme, et la conscience
qui l'accepte ne doit jamais être tranquille, à cause de la voix in-
térieure plus pénétrante que le glaive à deux trauchans qui lui
répète que le bon et le pervers, le juste et le pécheur ne peuvent
être rétribués pareillement, bien qu'ils aient eu la même grâce du
baptême. Donc il ne sert de rien à un homme d'être né chrétien,
membre de l'unité catholique, si ses actes ne sont conformes à la
loi divine qui en régit la famille *. Au contraire, il rendra son
compte plus sévère et la sentence du juge sera plus terrible, parce
qu'il aura connu le don de Dieu, sans en profiter, ingratitude qui
est signe et cause de sa réprobation. Plût au ciel que tous ceux qui
font numériquement et nominativement partie de l'Eglise, fus-
sent en réalité participans de la vie intime et sainte de son corps
qui n'est autre que celui du Christ ! Quel avant-goût delà félicité
promise, si nous tous frères par l'élection de la grâce, correspon-
dant, comme il faut, à sa plénitude, étions déjà unanimement associés
à la communion élue et triomphante I Mais quel nombre
innombrable périt par les blessuies des trois concupiscences I que
d'inlorlunés oublient sur la route le terme du voyage et ne s'en-
quèrent point de la patrie future I
A part ks enfans qu'une malice orgueilleuse et froidement cal-
culée tient rebelles à la volonté du père céleste, on peut assurer que
la plupart des autres auraient persévéré dans le sentier delà jus-
tice, si leurs pas y avaient été dirigés dès la jeunesse. Les pre-
mières leçons de l'école font dans l'âme une impression ineffaçable,
et elles influent sur le reste de l'existence. Elles sont la semence
qui doit un jour produire des fruits bons ou mauvais d'après sa
qualité et sa nature. On ne saurait donc apporter trop de soins à
l'éducation de l'enfance, puisque d'elle dépend le sort de la so-
ciété, et la séparer de l'enseignement rehgieux serait acte de folie,
attendu que la crainte du Seigneur est le commencement de toute
sagesse.
' T^pit. de saint Jacques, c u. 1^-26.