Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

478 TABLE GENERALE DES MATIERES.
philosophe parlait en 1816 de la philosophie.
100.
Création (de la) selon Schelliog. Voir ce
nom.
D
Déposition des princes an moyen-âge.
Voir pouvoir du pape.
Dubeux (M.)i réponse à ses objections
contre M, de Laborde. 433
.
E
Eclectisme (f) est devena la philosophie
de l'Université. 1S. Voir Cousin.
Edacalion de la jeunesse (la vie religieuse
rend émineranientpropre à V).
GO
Egl se Gallicane (libertés de 1'), \csA art
de 168'2 cassés, annulés et iœprouvés
par les papes Innocent XI eu 1G82 et
Alexandre Vlil en 1600. 327
Egyptiens ; explication d'un passage
ri'Isaïe, qui les concerne. 110. — Dllférens
pas.'agtîs de la Bible, expliqués
par les découvertes faites dans leur
Ecriture. 107. Voir Bosellini et Ungarelli.
EslrayezCabusjolIe (M. l'abbé), examen
de la nolic'3 sur la cathédrale de Cliàlons-sur-Marne.
i;>3
Ethnographie (prod. 6me ti'), Vot Maupied.
Europe et l'Inde (communication entre
l). 242
F
Facultés delhéologie (dp- l'organisation
actuelle des) contraire av.x droits de
l'Eglise. 72
Femme dans la Sociélé sans le clirisiianisme
373. Le protestantisme est
dur et intolérant pour la femme. 376.
Femme chrétienne, exemple sainte
Theré-e ei sa devise, on soulirir ou
mourir 377. La femme sous la régence
et Louis XV. Ibid.
Ferrari (le P. de). Réflexions sur la
langue universelle. 145
France (la) se détache d& l'Unité liturgique;
— causes de ce désordre. —
Le Protestantisme, le Junsénisnie, le
Gallicanisme. 326
G
Gabriel (le P.), fondattur du monastère
de Rhaban-Ormuid : son histoire 227
Garnier (A.). Voir Herbe.
Genèse (mythes de la). Voir Speiler et
Mythes.
Glaire (M. l'abbé), critique de son dis-
cours d'ouverture des cours de la faculté
de théologie.
72
Gournerie (M. de la), analy-se de Rnvie
chrétienne. 155
Grammaire générale de la langue latine.
Voir Prompsault.
Grarxires. Voir lithographies.
GnéDebault(M.),annonce de l'histoire des
beaux-arts en France. 401
Guéraoger (le R. P. Dom), analyse du
tome i." de ses Institutions liturgiqi'es.
52.Ï
Guizot ^M.), sur les préjugés des savans
de nos jours. is
II
Harlay (François de), archevêque de
Paris, son portrait par Fénelon. 550
Hégol, exposition de son système philosophique.
36!». 419
Herbe ei A. Garnier; annonce de leur
histoire des beaux-arts en France
prouvée par les monumons. 401
ilermésienne (de la méthode), expoii
tion et réfutation de ce système. Voir
Perrone.
Hpyne (opinion de), sur les mythes. 172
Histoire évangélique (preuves rie l'au-
Iheniiciié de 1'). Voir Tholuck.
Homme (l'j primitif, déchu, réparc. Voir
Havigoan
ï
Indey (ouvrages mis à V). 82
Innocent XI. Voir Eglise Gallicane.
J
Jonas. Voir lithographies.
Joseph. Exp'ication du nom égyptien
qui lui fut lionne. Voir Ungarelli.
Jooffroy (M.), appréciation du co.rs de
M . Cousin. 95
L
Laborde (M. de); extrait do son commentaire
sur le voyage des Israélites
dans le dé-ert. 458. Réfutation des
objections faites conireson livre. 435
Lambruschioi (S. E. le cardinal), analyse
de ?a dissertation polémirrue sur
l'Immaculée conception de Marie. 243
Langue Universelle. Voir Fertari.
Leroux (M. Pierre), ce que c'est que la
Sociélé sans le chrislianisme. 250, 37Ô
Licorne, signe emblématique. Voir lithographies.
Lin qui servait à tisser les filets. Voîr
M. Rosellini.
Lion (le). Voir lithographies.
Lithographies et gravnres. Amulette
égyptienne. 1i8. (pi. 23). Médaillons
détachés d'une verrière de Sainl-.Ttan
de Lyon. 119. Nombreux caractères
égyptiens. ô41-3t;7. (pi 21) Cane du
voyage des Israélites dans le désert.
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