Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

DONNE A JOSEPH, 354
comme titre de dignité : j'ai déjà accompli cette partie de ma
tâche; il me reste à expliquer maintenant la qualité de la charge
qu'il remplissait. Nous trouvons d'abord l'orthographe hiéro-
glyphique de cette charge exprimée dans ces deux figures W |
c'est-à-dire un vase usité dans les cérémonies du culte, accom-
pagné du symbole de la divinité, la hache ; c'est ainsi que cet
emploi se trouve exprimé sur notre sarcophage et qu'il se ren-
contre dans la ligne XII du texte hiérographique de l'inscription
de Rosette où l'on décrète que « les prêtres des temples de
» l'Egypte sont appelés ' HONT du dieu Epiphane-Euchariste,
)> outre leurs autres titres sacerdotaux. » Malheureusement une
fracture de la pierre nous a privés du texte grec correspondant.
En remontant au commencement de l'inscription, où le texte
grec est intact, nous lisons dans les lignes 6 et 7 comme quoi
« les chefs des prêtres, les prophètes, les adeptes du sanctuaire
» destinés au service de l'habillement des dieux, les ptérophores,
» les hiérogranunates , et tous les prêtres se rassemblèrent à
» Memphis pour aller à la rencontre du roi Epiphane qui venait
» célébrer la cérémonie de son élévation au trône. » Mais si nous
sommes privés du texte grec correspondant au passage hiéro-
glyphique ci-dessus, il nous manque ici le texte hiéroglyphique,
de sorte qu'il reste toujours indéterminé en quoi consistait la di-
gnité de ceux qui sont nommés après les chefs des prêtres et les
simples prêtres. Toutefois le texte intermédiaire entre l'hiéro-
glyphique et le grec, c'est-à-dire le même texte égyptien en carac-
tères vulgaires, texte demeuré intact parce qu'il occupe le milieu
de la pierre, nous avertit à la ligne IV correspondant à la 6* du
texte grec, où on lit irpo^ritai, qu'il faut lire au ])luriel démotiquemeut
NEHONT> ^^^ prophètes, exactement comme dans le
grec. Cette leçon fixée, soumettons avant tout à l'analyse, l'expres-
sion hiéroglyphique de prophète. Le vase \l d'une forme parti-
culière et usité exclusivement dans les cérémonies religieuses, a
• ChampoU. Gram, égypt. p. 5o6.