Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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spiridicllo ! Comment ne pas t'aimer , toi qui as alliimt- *lans
notre âme l'airiour Je Jésus Clirist* et de son c{îlise ! La poésie
menteuse relègue sous ton ciel les liéros de ses mille et un contes
voluptueux, elle te peint couronné de roses et étincelant de ru-
bis; mais non, tu es soufi'rant, défifjuré et dans le deuil. Tes en-
fans gémissent dans l'oppression et la faim , et ce sont eux qui
ont besoin de la surabondance de notre liberté et de nos richesses.
Tes ruines ont arraché à quelques-uns des plaintes, à d'autres
des blasphèmes, et à nous, elles font bénir la justice miséricor~
dieuse qui les relèvera. Le sort de tes peuples a été celui du peu-
ple qui fut ta première {gloire. Les fils d'Israël ont dédaifjné et
renié notre Messie, et aujourd'hui ils continuent de promener
par le monde le spectacle de leurinf;ratitude.Demcme, toi, après
avoir dédaigné et renié l'Eglise, corps unique et survivant de ce
même Messie , tes infortunes sont une leçon salutaire pour toi
et pour tous ceux que tente le démon de l'orf^ueil. Tes églises dis-
sidentes que dégradent l'ignorance , la simonie et les vices qui
en dérivent , font apprécier les lumières et la sainte discipline
du clergé orthodoxe d'Occident. La nudité de tes membres porte
à partager avec eux son manteau, aumône qui semble être luie
restitution , lorsqu'on a vaniteusement sacrifié à l'idole de la.
mode. Eux, ont du moins le bonheur d'ignorer la tyrannie de
ce culte plus changeant dans ses superstitions que le protée de la
fable; et, par exemple, les femmes et les enfans des Chaldéens
de Mossoul ont encore les cheveux tressés , et chargés de ban-
delelles comme dans l'ancienne Ninive '.
' Cette irHliiction se tire dp divers pnssnges du bran Comme.nlnlre de
/rt/nr.v, par S. Eplirem. Ce docteur de l'église syrienne et cli.iUloenne,
rivant au 4* siècle, dépeint la toilette des hal)itans de JNinive avec des
traits et des expressions qui convienuent au costume actuel des cliré-
licns de Mossoul. La misère seule a dimiuné le nombre et le prix de la
matière des ornemens. Il n'est point inutile d'ajouter que ce même
commentaire, éloge et poème h'rique de la pénitence, est lu et chanté
dans toute la Chaldée pendant les trois jours de jeûne qui conservent^le
souTenir de la prédication de Jonis. Les •^•esiWiv, dont l'origine précède