Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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180 CV. QUR l/o\ KiNTENO des indiens. Or, voulez- vous savoir ù quels résultais le tonduisi- rcuL l'abus des éiymolo'^,ies et la comparaison des mots ? voici quelques exemples : Abraham est le Brama des Indiens. Celui-ti lueurt à Tiige de cent ans , c'est-à-dire entre dans une période nouvelle ; Ahraliam avait aussi cent ans lorsqu'il engendra Isaac. Le grand dieu des Indiens charge Brama de la création , ce qui rappelle l'alliance de Jehova arec le patriarche des Hébreux. Le premier est forcé de reconnaître l'autorité supérieure d'une cer- taine divinité, synjbole terprétations si complaisantes, si élastiques, trouver Jésus-Christ à cliaqne page de l'Ancien-Testament. Chris tus im ait. Test. Nurnb., 1818; et Biblischc untersuchungen und .^nslegungen mit und olirie Polemick. Erlangeu, 181 9,
l»Ar, MVTFItS. 181 êiviicnt comme tic supplcmcni '. H dit ailleuis ; .iv toutes les leclieiclies de notre tems que les )i livres de Moïse sont un recueil de Iragnicns cpars , orijjinaire- )» ment étrangers les uns aux autres , et l'œuvre de diflérens au- » teurs ". 9 Les cinq premiers livres de la Bible sont donc à ses yeux une épopée qui, sans être composée à la manière des Grecs, ne laisse cependant pas d'avoir son mérite et ses beautés ; mais on ne doit pas y cbercbcr plus de réalité bistorique que dans ï Iliade et VOdysséc \ Ce poème , tju'il appelle V Epopée de la thcvcratie hèhraujuc ^ appartient sans nul doute à celte nation , tant il est empreint de ses goûts et de son [;énie ! Un de ses mcndjrcs a voulu cbanler l'orij'jinc de ce peuple choisi de Dieu, ses progrès dans la civilisation, et laisser ainsi à ses concitoyens une sorte de mo- nument poétique. Ainsi Yirjîle célèbre, dans son Enéide^ !e.s combats des Troyens fujjilifs et rétablissement de Rome ; mai.i il s'attache surtout à faire rtssoitir les faits glorieux pour sa ]uUrie ^ L'élément mythique une fois découvcit dans les livres saints, de "NVette a voulu déterminer sa nature. Or, il déclare qu'en ne doit ])as y chercher des mythes historiques ou philosophiques , mais seulement des mythes poétiques : ainsi, d'après lui , la description mosaïque de la ciéation est le produit del'imajjina- lion des poètes; c'est une introduction naturelle à cette épopée ihéocratique \ Quant aux faits relatils à Abraham et aux autres patriarches, à Moïse, à la sortie d'Egypte, à la législation du Si- nuï, etc. , ce sont autant de récits poéliipies ([ui ont la même va- leur historique c|ue les dieux , les héros d'Homère et leurs ' Kritik dcit Israël geschichle, ]). i, ]>. S, 29. » P. 21. 3yi/W.,p. 3i. ' P. ôt. ' P. 56. me SÉRIE. TOME VU. — N'' 39. 1843. l'2
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