Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

302 CONF. DE NOTRE-DAME PAR M. DÉ EAVIGNAN.
devait monter, fi'anchir l'abîme. On n'a voulu ni recevoir ni demander :
Hélas ! je me vengerai, dit le Seigneur.
Quand, pressurant toujours les questions mystérieuses et divines, on
demanderait encore comment Dieu, pouvant donner à un homme un se-
cours plus fort et victorieux, ne le fait pas pour celui-ci, le fait pour un
autre, 11 n'y a rien à répondre, sinon que Dieu est libre dans ses dons;
qu'à tous il donne les moyens suffisans et vrais, connus ou inconnus j et
que le bon usage de ces moyens dépendant, avec la grâce, de la liberté
humaine, eût certainement conduit l'âme à la possession du triomphe.
Là on s'arrête, et l'on se rappelle le mot de saint Augustin : JVoli hoc
quœrere, si non vis errare : Si tu ne veux pas t'égarer, ne cherche
plus.
Puis , dans une brillante péroraison, l'orateur montre combien
sont aveugles et injustes les efforts que fait l'homme pour s'op-
poser aux vues paternelles de Dieu.
On se demande comment tous ne sont pas sauvés, ne sont pas amenés
à l'Evangile ; et l'on oublie ce combat acharné que l'homme, dans sou
cœur, livre sans cesse à Dieu même. Certes la question présente le prouve.
L'homme, inondé par les efforts de la lumière catholique, pour résister
n'a pas assez de sa fureur, de ses passions, de ses vices, de son indépen-
dance et de son orgueil révoltés; aGn de briser la pierre de la foi, aGn de
mieux ébranler toutes les colonnes de l'espérance, il ira jusqu'aux îles
les plus lointaines, jusqu'aux plages inhospitalières, chercher un point
d'appui contre Dieu. Il saisira le sauvage, l'inGdèle, le nègre infortuné pour
les jeter en quelque sorte contre l'autorité de la parole révélée, afin qu'il
soit bien établi qu'il est des malheureux que Dieu n'a pas voulu sauver.
Et r homme insensé n'a pas vu qu'il prouvait mieux ainsi ce qu'il attaque;
car sa lutte et sa guerre contre des faits divins avérés, contre toutes les
influences divines dont le Christianisme remplit son âme, et les excès
aussi de son ingratitude montrent la source et la cause de la réprobation
do l'homme, en montrant à quel point il sait résister à la vérité, à la
vertu, à Dieu, à sa puissance, à sa bonté.
A.B.