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392 POUVOIR DU PAPE
mens revêtus de la double sanction de l'autorité temporelle cl de
Tautorité spirituelle.
Quelque opinion qu'on se forme aujourd'hui sur ce mélange du
sacré et du profane, il n'en est pas moins vrai qu'il était en harmonie
avec les mœurs et les habitudes de ces tems ; on n'était point ac-
coutumé alors à séparer par une barrière infranchissable, ainsi
qu'on l'a fait de nos jours, la vie religieuse et la vie civile. Au lieu
de scinder l'homme en deux parties égales et distinctes, on le prenait
tout entier corps et âme, et on cherchait à accorder, comme
on pouvait, ces deux moitiés d'un tout indivisible. Seulement
l'âme conservait toujours la prééminence, et voilà pourquoi il était
passé en principe de droit public que le pouvoir temporel devait
être, dans certaines limites, soumis au pouvoir spirituel et recevoir
de lui sa consécration et sa force. C'est à cette cause supérieure
et non à de misérables intrigues, à des passions ambitieuses, cu-
pides, qu'il faut attribuer cette haute prépondérance de laPapaulc
au moyen-âge.
L'excommunication et l'hérésie entraînaient, comme nous
l'avons vu, la déchéance civile. Les princes auraient bien voulu
se soustraire à cette loi qu'eux-mêmes avaient portée ; mais la lo-
gique, l'opinion, l'intérêt des peuples, et surtout la condition im-
posée alors aux souverains de protéger et de soutenir de tout leur
pouvoir la religion catholique, l'emportèrent sur les autres con-
sidérations politiques, et au 10" siècle ce n'était pas seulement une
prétention ultramontaine, c'était un point de droit universellement
reconnu : qu'un souverain pouvait, dans certains cas, être excommunié
et déposé par l'autorité ecclésiastique.
Notre auteur cite plusieurs applications remarquables de ce
principe, et entre autres : les dépositions de Lothaire et de Charles-
le-Chauve dans des conciles provinciaux; celle de Frédéric Bar-
berousse par Alexandre III, que Jean Sarisbery, auteur contem-
porain, présente comme une peine infligée à l'empereur en vertu
du pouvoir que le Pape a reçu de Dieu sur toutes les nations et sur
tous les royaumes ; les anatliènies fulminés pour cause d'immo-
ralité par Grégoire VII et Urbain II contre Philippe I", par
li)noct;u( 111 coutre rhilippe-Au(;uste, cl qui, si ces princes ne se