Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

PHILOSOPHIQUE ET RELIGIEUSE. 17
d'alarme , sans craindre d'exposer sa tête vénérable aux ou-
lra{;es des sophistes et des libertins.
Eh bien! qu'arriva-t-il? Au bruit de celle voix puissante, le
vieux libéralisme se redressa sur la couche où il se meurt. Il appela
à lui tous les vétérans du journalisme pour les lancer comme
une meule bruyante sur le courageux prélat. Bientôt on n'entendit
que les cris de la haine et de la fureur. — « Yoycz donc ces
prêtres, ils prétendent écrire et discuter comme nous et contre
nous; les ambitieux I quand nos systèmes leur semblent héré-
tiques, ils se permettent de le dire à haute voixj les inloléransi
ils s'imaginent sans doute que la religion a droit de se défendre
et qu'ds sont ses défenseurs naturels, mais nous leur apprendrons
bien le contraire ; c'est aux philosophes qu'il appartient désor-
mais de juger de la foi, et non pas aux évèques. Vraiment I si le
clergé peut réfuter nos systèmes, c'en est fait de la philosophie ;
c'en est fait de la science ; c'en est fait du progrès ; nous allons
rentrer dans les ténèbres du moyen-âge ; nous allons revoir les
bas les in-
bas le nouveau Torquemada. Nous le citons à com^
bûchers s'allumer pour punir les crimes d'hérésie î A
quisiteurs ! A
paraître devant le conseil d'état pour abus d'autorité. »
On le sait ; le conseil d'état a fermé l'oreille à ces cris, il n'a
pas voulu dans cette circonstance se faire l'exécuteur des hautes-
œuvres du fanatisme irréligieux. Mais si justice a été faite par
tous les hommes désintéressés et loyaux, on a pu voir du moins
tout ce qu'il y avait encore de mauvaises passions dans les masses,
et de jalousie haineuse, d'intolérance hypocrite chez certains
hommes qui se disent libéraux et philosophes. Assurément ce se-
rait se faire une étrange illusion que d'espérer s'entendre avec de
pareils ennemis; on peut se contenter d'en faire bonne justice en
les démasquant, en les livrant au mépris de tous les gens honnêtes,
en les faisant, s'il se peut, rougir d'eux-mêmes.
§ m. Biais il est une autre classe d'adversaires que l'on ne doit
pas traiter ainsi. Il faut tâcher de nous entendre avec tous les
hommes d'ordre et de bonne foi ; s'il en est qui nous soient op-
posés, pour une raison ou pour une autre, ils ne refuseraient pas
du moins de prêter l'oreille à une co»ti,overse grave, modérée et