Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

PAR M. DE RAVIGNAN. 275
naturel, d'après la notion théologique? C'est, i" comme la philosophie
elle-même l'enseigne, cette valeur suréminente qui dépasse les forces et
les exigences quelconques de toutes les natures créées ou possibles;
c'est, de plus, une relation spéciale avec Dieu comme auteur de la grâce
et de la gloire, relation qui consiste dans une certaine union inlime et
merveilleuse avec Dieu tel qu'il est en lui-même, et non pas tel seule-
ment que nous pouvons le connaître par la raison naturelle.
Cette union avec Dieu a pour effet dernier , suivant la foi , d'élever et
de perfectionner excellemment, au-dessus de sa nature, les facultés de
la nature raisonnable en la béatifiant; union consommée et parfaite dans
la vision intuitive après la viej union commencée, quoique vraie et
réelle, dans les dons de la grâce départis à l'homme ici-bas.
Après avoir établi ces notions précises du surnaturel, l'ora-
teur fait remarquer que déjà elles répondent aux principales ob-
jections élevées contre cet ordre de connaissances.
Déjà nesuis-je pas en droit de demander si l'on a toujours eu soin de
bien connaître ce qu'on voulait combattre ; si en repoussant le surnaturel
on s'adressait à sa notion précise, à cette relation intime de 1 âme avec
l'être niêmp divin ? Que de fois encore parmi nous on outrage ce qu'on
ignore; et combien do préjugés et d'erreurs accrédités contre la foi par
l'ignorance et les pins fausses préoccupations!
II y a aussi je ne sais quel dédain et quel dégoût injurieux qui s'at-
tache à la science posilive et théologique du christianisme. Et pourquoi
donc ? Craindrait-on, en étudiant la foi dans ses sources augustes et vé-
nérables, de poser des bornes trop étroites à l'élan de -l'investigation et
du génie ? Et c'est la foi toute seule qui ouvre les champs du surnaturel
et du possible au-delà de toutes les limites de la nature. C'est avec la lu-
mière seule de la foi que nous parcourons d'un pas feime et sûr les
mondes invisibles, que nous scrutons tout, même les profondeui's de
Dieu. C'est la foi seule qui nous fait aspirer à la vision de Dieu tel qu'il
est en lui-même.
Je l'avouerai, messieurs, avec franchise : la philosophie sans la foi,
fût-elle jointe aux dons les plus précieux de la science et du génie, n'est
pour moi qu'une terre basse, obscure, froide et stérile} la foi m'élève et
me porte parmi les splendeurs des cieux.