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Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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SANS LE CHRISTIANISME. 370<br />

» Il y a <strong>de</strong>s penseurs, De Maisiie entre autres , qui ont, à<br />

l'exemple du Christianisme ,<br />

condamné la femme, ou du moins<br />

l'ont déclarée, sauf le salut par le Christianisme, inférienre <strong>de</strong><br />

nature à l'homme, et produisant plus directement le mal : c'est<br />

une erreur, mais qui cache une vérité. Vainement ces penseurs<br />

démontrent que, quand le mal moral se répand sur la terre, c'est<br />

par la femme , et que c'est d'elle principalement que vient la<br />

ruine <strong>de</strong>s empires : il ne s'ensuit pas la condamnation <strong>de</strong> la<br />

femme comme ils l'enten<strong>de</strong>nt ; mais le fait <strong>de</strong> la <strong>de</strong>struction <strong>de</strong>s<br />

sociétés par la femme est vrai. Vainement aussi les plus profonds<br />

ou les plus mystiques d'entre eux voient leur idée confirmée par<br />

le péché d'Eve, qui précéda et amena le péché d'Adam. On peut<br />

leur répondre que si Eve pécha la première, il est dit dans la Bi-<br />

ble qu'il est réservé à Eve d'écraser la tète du serpent ; mais ce<br />

qui est vrai encore, c'est que la femme étant douée en prédomi-<br />

nance <strong>de</strong> sentiment ou d'amour, <strong>de</strong>vient, comme dit De Maistre,<br />

plus active et plus puissante que l'homme pour le mal comme<br />

pour le bien : donc, si le mal doit naître <strong>de</strong> la nature humaine<br />

laquelle est formée <strong>de</strong> l'homme et <strong>de</strong> la femme, c'est par l'aspect<br />

<strong>de</strong> cette nature, que représente la femme, qu'il naîtra, <strong>de</strong> même<br />

que le bien, si le bien doit naître. De là, le péché commençant<br />

par une femme, et le salut définitif promis à une femme. — Les<br />

femmes sont inspiratrices en bien ou en mal.<br />

» Laissons De JMaistre s'écrier: » Touies les législations ont<br />

» pris <strong>de</strong>s précautions plus ou moins sévères contre les femmes.<br />

» De nos jours encore elles sont esclaves sous l'Alcoran, et bêtes<br />

» <strong>de</strong> somme chez le sauvage. L'Evangile seul a pu les élever au ni-<br />

" veau <strong>de</strong> l'homme en les rennaut meilleures 5 lui seul a pu pro-<br />

» clamer les droits <strong>de</strong> la femme après les avoir fait naître, et les<br />

» faire naître en s'établissant dans le cœur <strong>de</strong> la femme. » — Lais-<br />

sons, dis-je à De Maislre, son anatbème contre la femme, qu'il<br />

termine par ces paroles :<br />

« Aucun légi.ilateur ne doit oublier cette<br />

>» maxime ; Avant d'effacer l'Evangile , il faut enfermer Its fem-<br />

» mes ou les accabler par <strong>de</strong>s lois épouvantables, telles que celles<br />

» <strong>de</strong> l'In<strong>de</strong>. »<br />

>' Mais reconnaissons ce qu'il y a <strong>de</strong> profon<strong>de</strong> vérité dans ce

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