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Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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336 INSTITUTIONS LITURGIQUES,<br />

<strong>de</strong>s nouveaux bréviaires. Ils passeront, si vous voulez, condamnation<br />

sur tout le reste; mais les belles, les poétiques, les admi-<br />

rables hymnes <strong>de</strong> Santeul!... jamais vous n'obtiendrez qu'ils en<br />

fassent le sacrifice. Le tems est venu par bonheur où la critique<br />

osera abor<strong>de</strong>r ces chefs-d'œuvre si vantés. L'abbé <strong>de</strong> Solesmes<br />

n'a pas reculé <strong>de</strong>vant cette tâche, et bien que les bornes <strong>de</strong> son<br />

ouvrage ne lui permissent pas <strong>de</strong> traiter à fond cette partie <strong>de</strong><br />

son sujet, il en a dit assez pour mettre sur la voie et tracer la<br />

ligne à suivre dans un examen impartial<br />

sacrées du célèbre hymnographe.<br />

et complet <strong>de</strong>s poésies<br />

Le critique qui voudrait se livrer à cet examen <strong>de</strong>vrait d'abord<br />

s'assurer si les h^^mnes <strong>de</strong> Santeul expriment avec exactitu<strong>de</strong> la<br />

doctrine <strong>de</strong> l'Eglise, si elles sont toujours orthodoxes; car assuré-<br />

ment la première condition d'un chant <strong>de</strong> l'Eglise catholique est<br />

d'être pur <strong>de</strong> toule erreur et <strong>de</strong> toute hérésie '.<br />

En second lieu, il faudrait considérer si ces hymnes respirent<br />

la piété, l'humilité, l'onction, la ferveur, si elles offrent un sens<br />

facile et clair, si elles partent d'un cœur simple, si elles éclairent<br />

l'intelligence d'une céleste lumière, si elles réchauffent les cœurs<br />

<strong>de</strong>s feux'<strong>de</strong> l'amour divin ; car ce sont là <strong>de</strong>s qualités indispen-<br />

sables <strong>de</strong> la prière, et les hymnes <strong>de</strong> l'Église sont, avant tout, <strong>de</strong>s<br />

prières.<br />

Vient ensuite la question <strong>de</strong> forme. Malgré tous les charmes<br />

<strong>de</strong> la muse <strong>de</strong> Santeul, est-il bien convenable que cette muse, en-<br />

volée <strong>de</strong> l'Hélicon et du Parnasse, soit admise à redire les accents<br />

• En est-il ainsi <strong>de</strong> la strophe suivante, tirée <strong>de</strong> l'oflice <strong>de</strong>s Evnngt'-<br />

listes, où l'on trouve trois propositions condamnées par la bulle unigc-<br />

iiilus et que les éditeurs <strong>de</strong> nouveaux bréviaires ont faite et refaite trois<br />

ou quatre fois pour lui donner un sens plus catholique ?<br />

Insculpta saxo lex velus<br />

Prœccpta, non vires dabat ;<br />

Inscripta.cordi lex nova,<br />

Quidqnid jubcl, datexequi.<br />

Voir sur cette strophe \vs Institutions liturgiques, t. ir, ng.

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