Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

284 CONFÉRENCES DE NOTRE-DAME,
Or, quels peuples, quelles générations, au milieu de ces fables si di-
verses qu ils se plaisaient à créer sans cesse pour embellir le berceau de
leur religion et de leur histoire, n'ont mêlé leurs voix, au concert una-
nime du genre humain pour célébrer l'innocence et le bonheur des
premiers jours du monde naissant , et la faute du père des hommes qui
ouvrit la carrière à tous les crimes et à toutes les douleurs? Les tradi-
tions religieuses des peuples antiques, mieux connues de nos jours, grâce
aux infatigables travaux de la science , ont achevé de dissiper tous les
doutes. Déjà , de leurs tems , Platon et Diodore de Sicile l'attestaient
comme reconnu chez les Égyptiens ; Plutarque, chez les Perses ; Strabon,
dans rinde. Quant aux Grecs et aux Romains, leurs philosophes , leurs
annalistes et leurs poètes nous l'ont redit mille fois ;
et les voyageurs les
plus accrédités des tems modernes sont venus joindre aux témoignages
anciens les traditions des races récemment connues.
Sont-ce là des symboles et des mythes? Un symbole universel exprime
nécessairement la vérité. Le sacrifice universellement admis est de ce
genre , si on le considère comme un simple sigue ; car le sacrifice est
bien un culte réel aussi de dépendance et d'immolation entière à l'égard
de Dieu.
Sont-ce des fictions poétiques enfantées par l'amour du merveilleux?
Un merveilleux, partout et constamment le même, ne peut-être que vérité.
Et puis cette première idée d'un état surnaturel, comment serait-elle
entrée dans le domaine de nos connaissances? Placée au-dessus de
l'hommequi de lui-même ne pouvait l'atteindre, elle a dû nous être donnée
par Dieu ;
la réalité primitive.
et cette origine seule possible de l'état surnaturel en prouve
Mais c'est surtout au sein des traditions catholiques elles-mêmes et
sous l'égide tutélaire de l'Eglise qu'il faut chercher la vérité. Là se ma-
nifeste dans toute sa majesté l'admirable économie des desseins de Dieu
sur 1 homme ;
là se retrouvent les phases diverses de l'état surnaturel, le
dogme précis sur l'intégrité, la chute et la réparation dont nous allons
enfin esquisser le tableau fidèlement catholique.
2*^ Partie. L'orateur, avant de développer le dogme catholique
sur riiomme pi'imitif, sur riiomme déchu, surThoinine réparé,
expose la double erreur du pélagiaaisine et des proleslans.
Dans le premier homme, disait Pelage, il n'y eut point d'état ni de