Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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l'échelle, mais c'est seulement en nous qu'elle arrive ùune exis-
tence complète.
Cette loi suprême et idéale que suit la nature existe nécessairement
et par elle-même ; elle est le seul Dieu que Schelling re-
connût autrefois. Il soutenait en effet de la manière la plus for-
melle qu'il n'y a en dehors du monde ni créateur, ni ordon-
nateur. S'il conservait les noms de Dieu et de Providence, c'était
en leur donnant un sens tout différent du sens ordinaire. Tout le
charme du monde reposait, suivant lui, sur cette antillièse que,
produit par des forces aveugles, il est néanmoins eu tout et par-
tout rationnel. Dire que la nature est une agrégation d'atomes
sans vie, combinés par le hasard, et dire qu'une puissance étrangère
à la nature et souverainement intelligente, a disposé le monde
comme il est, ce sont là, s'il faut l'en croire, deux erreurs également
insoutenables *.
y. De l'idéal. — Le théâtre des développemens de l'idéal, c'est
l'histoire.
Il y a une force supérieure qui domine et dirige tous les déve-
loppemens de l'humanité; mais cette force n'est pas un être libre
comme le Dieu des Chrétiens, c'est une loi nécessaire qui se trouve
au sein de l'absolu ; cette loi étant rationnelle ou idéale, on peut
à priori déterminer tout le plan de l'histoire. Le développement
progressif de l'absolu dans le tems peut être divisé en trois pé-
riodes : la première est celle delà fatalité ; la seconde, celle de la
nature ;
la troisième, celle de la providence. Nous sommes dans
la seconde période, et l'on ne peut dire quand arrivera la troisième.
Sous ces trois noms, Destin, Nature, Providence, il faut reconnaî-
tre un même principe , toujours identique , mais se manifestant
sous des faces différentes, en un mot , l'absolu.
L'art est la création libre et spontanée au moyen de laquelle
l'esprit humain réalise extérieurement les intentions de réternelle
raison. 11 n'est pas moins qu'une continuelle révélation de Dieu
dans l'esprit humain.
' Voir Matter, p. 26, 27. — Ueber dos P^erhaeitniss der biltenden
Kunste zur nature, vol. 1, p. 346.