Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

20'l p. VTIOWriSMF. r.0NTF.MP01UI\;
Du Ptig/ifiisme. — Ainsi , suivant Scheliiijj , les myiholop/ie^
étaient pour l'hoinuie dédm une ne'cessité. Notre nature était
alors dans un étal très-différent de son état actuel ; il ne faut
donc point condamner le^paganisme ; il était une conséquence
fatale de la chute, et en même ffems une réhabilitation propjres'-
sivc. Les cultes idolàtrlques forment une série ascendante d'ini-
tiations de plus en plus lumineuses et pures.
De la Révélation. — Ici Schelling arrive à sa théorie de la
révélation. Cette théorie est une application assez bizarre et
j)resque inintelligible des hypothèses ontologiques qui ser-
vent de point de départ à tout le système. M. Lèbre désespé-
rant de traduire ces sublilite's, se borne à quelques mots , dont
voici le résumé. — La suite naturelle de la chute était Li ruine
de l'homme. IMais la volonté divine intervint pour nous sauver,
et réduisit de nouveau le principe de la matière. La force rivale
qui .tvait déjà triomphé de ce principe dans la création pouvait
seule la soumettre de nouveau. Celte force, qui est le Démiurge,
apparut donc soumi.se à Dieu, et en même tems unie à une race
coupable; elle devint le A erbe médiateur. Dans la lutte contre la
matière aveugle , cette puissance divine avait produit d'abord
les virlhologies ; mais c'était pour elle un chemin et non le
l)ut. Les Dieux des mythologies n'existaient que dans l'imagijia-
tion de l'homme. Le Ferbe du christianisme, au contraire, appa-
comme ime
rut dans une chair réelle, et se mêla aux hommes ,
personnalité distincte. Le christianisme n'est point la plus par-
laite des mythologles; il les abolit, au contraire , en réunissant
i'Iiontme \ Dieu, en le faisant, comme autrefois, souverain ,
non
plus e.sclave de la nature. Jl paraît que Schelling admet l'incar-
nation, la résurrection, l'ascension ; seulement il les explique à
la façon des gnosticpics. L'évan{;ile est à ses yeux une histoire
réelle. La religion, dit-il , ne sera point dépossédée parla philo-
sophie ; mais le do{>,me, au lieu d'eire imposé par une autorilt
ertétieur^; , sera librement compris et accepté par l'intelligence.
Do nouveaux tems .s'annoncent. Le catholicisme relevaitde saint
Pierre ; la réforme de saint Paul; l'avenir relèveradu disciple pré-
f