Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

PAR MYTHES. 05
inonumenl écrit, laissa tomber les uns dans roubli et ne conserva
des autres qu'un souvenir vague et imparfait. De son côté, l'ima-
gination ardente et bouillante de ces anciens tems ne put pas res-
ter inactive j elle s'empara donc de ces faits, les travailla à sa
manière, et bientôt le plus simple se présenta avec des propor-
tions gigantesques. — Ajoutons enfin que , trompés par leur
ignorance dans les cboses pliysiques , les hommes prirent sou-
vent pour des miracles certains événemeus produits suivant le
cours ordinaire des lois de la nature. Mais, comme les sages
d'alors, les philosophes , ne connaissaient pas ces lois , ils propo-
sèrent leurs conjectures, leurs révei ies , sous une enveloppe his-
torique, afin de se rendre intelligibles aux esprits que les choses
sensibles pouvaient seules frapper '.
Tels sont les argumeus mis en avant par les partisans de 1 in-
terprétation mythique de l'Ancien-Testament. Ils leur parurent
si convaincans, qu'on les vit bientôt prononcer avec assurance :
tous les peuples ont leurs mythes, la nation hébraïque a aussi les
siens'.
Restait à constater leur présence dans les monumens histori-
ques. On se mit donc à l'œuvre. Les travailleurs ne manquèrent
pas ; mais soit défaut d'exercice, soit manque de perspicacité, on
n'en découvrit d'abord que dans les premiers chapitres de la Ge-
nèse. Speilery trouva, outre certains mylhes historiques, au fond
desquels existe toujours quelque chose de vrai, des mylhes
ihéologico-philosophiques et même des mythes poétiquis, ou de
' Voy. Meyer, Uermeneut. Vet. Tes., t. ii, p. 552-54-—Bauer, Hehr.
mytholx. I, p. 24- — Gabier, Annal. theoL, t. it, p. 43-55.
* Suosquaequae natio mythes habet :
sucs et natio hebraica habét, ad
régulas modo veri atque pulchii haud eft'ectos, sed rudes atque incompo-
sitos. Yerum sanus iu iis haud rarb scnsus deprehenditur; fabulis inter-
mista Veritas es*;, et quae longus sseculornm usus et observatio docuit,
imagin.bus atque Ggmentis incultae licet ac barbarœ, subinde cum ra-
tione desipientis phantasiae obvoluta sunt. In Polti srlloge commentatt ,
t. vj, Uo 6.