Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

260 LA SOCIÉTÉ
Le chistianisme expliquait la société. — Son influence ayant cessé laisse
la société inexplicable. — Fausse direction donnée aux esprits.
Comparaison entre l'ancienne et la nouvelle société. — La propriété
ne peut plus être à l'abri des passions laissées sans explication et sans
frein. — Sans la religion le peuple est délivré de toute obéissance.
« Nous sommes arrivés à une de ces époques où, après la des-
>» truciion d'un oi'dre social tout entier, un nouvel ordre com-
» mence La société est en poussière.
L'ordre social détruit est celui qui reposédt sur le dogme ancien^
le Christianisme ; la société en poussière est celle qui avait été formée
par ce dogme.
Sous le dogme ancien, on regardait : « La terre livrée au mal
» comme un lieu d'épreuve, comme le vestibule d'un ciel ou le
» mal serait réparé, comme conduisant soit à l'enfer, soit au pa-
» radis. » Quand cette foi a dépéri, la société a dépéri ; et , quand
cette fol s'est éteinte, la société s'est éteinte. Voilà où nous en
soiîunes.
Libre à M. Pierre Leroux de penser que celte foi est morte ;
libre encore à lui de le dire ; bien libre à lui après cela de ne
pas nous dire un mot de ce qui sera à la place de ce dogme an-
cien ; mais voyons, d'après le philosophe progressif , ce que cette
foi éteinte enseignait.
« L'Eglise et la vie future qu'elle annonçait et dont elle en-
seignait les voies étaient le complément ou la réparation de la
vie terrestre. Aux affligés, aux malheureux, il restait (même
après que tout leur avait défailli) une croyance que rien ne trju-
blait, savoir que cette vie n'était qu'un passage vers la vie éter-
nelle. Le juste et l'injuste étaient dédnis : quand un homme vio-
lait la loi, on ne se demandait pas avec anxiété si la société n'é-
tait pas cause ou complice de son crime ; on l'appelait méchant
et on le punissait. Eu un mot toutes les âmes avaient foi dans
l'ordre politique et dans l'ordre religieux ; et cette foi se mani-
festait dans tout ce que la poésie, c'est-à-dire le symbole, pouvait
enfanter pour la vue ou pour les oreilles, les cathédrales, les ta-