Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

PAR D. GUEKANGER. 333
qu'il avait prise à la confection du Bréviaire et du Missel parisiens.
Le même génie présida donc à cette nouvelle entreprise, les
mêmes principes y furent appliqués, mais avec plus de rigueur et
sur une plus grande échelle. Ainsi les paroles de l'Ecriture furent
employées à tout propos, sans distinction, ni réserve 5 on acheva
de bannir les leçons tire'es de la vie des Sainis, le culte de la
Sainte-Vierge fut encore amoindri. Il faut ajouter à ces fâcheuses
innovations, de nombreuses suppressions et transpositions de fêtes,
le retranchement delà plupart de celles des saints papes, des al-
térations arbitraires dans l'ordre et la rubrique des pièces cano-
niques, des offices entièrement neufs substitués aux anciens, un
bouleversement général des hymnes reçues detems immémorial,
qui furent obligées de céder la place à des compositions nou-
velles d'une latinité plus élégante, d'un rhythme plus pur, si l'on
veut, mais qui laisseront longtems regretter l'onction, la tendre
piéléj la simplicité touchante des chants lyriques de l'antiquité
chrétienne.
Il se rencontra justement un homme fait tout exprès pour
rendre possible et facile ce changement deshymnes ecclésiastiques.
Nous voulons parler de Jean Baptiste SANTEUL, dont la veine
intarissable fut d'un si grand secours aux corrections de la li-
turgie. Par une bizane et triste coïncidence, Santeul était cha-
noine régulier de cette même abbaye de Saint-Victor, d'où étaient
sortis les célèbres Hugues et Richard de Saint-Vie toi-, écrivains
ecclésiastiques d'une piété si tendre et si orthodoxe, et où le cha-
noine Adam avait compose, au 12^ siècle, ses nombreuses sé-
quences , qui seront toujours des trésors de poésie catholique.
Nous n'avons pas l'intention de donner ici la biographie de
Santeul ; elle est d'ailleurs assez connue pour que personne ne
songe à y chercher cette gravité de mœurs, celle science ecclésias-
tique, ces habitudes de vie intérieure où la lyre sacrée puise ses
plus touchantes inspirations, et que saint Bernard veut trouver
dans un poète liturgiste *. Mais ce qui est plus déploiable en-
' Saint-Simon raconte ainsi la mort de Santeul : « Un soîr, à l'un de
« ces soupers (chez le duc de Bourbon, aux états de Bourgogne) on se