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Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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88 n \TIO.\AL16ME COiNTKMPOllAlN {<br />

» vérité '. » El un peu plus loin : « On ne m'accuse ni <strong>de</strong> mal<br />

» pailer, ni <strong>de</strong> mal penser du christianisme. Ce n'est pas par tel<br />

» ou tel endroit que ma jdiilosopliie est impie ; son impiété est<br />

» bien autrement profon<strong>de</strong>, car elle est dans son existence même.<br />

» Tout son crime est d'être une philosophie, et non pas seulement,<br />

» comme au 12= siècle, un simple commentaire <strong>de</strong>s décisions <strong>de</strong><br />

» l'Eglise et <strong>de</strong>s saintes Ecritures. — Parlons clairement : l'école<br />

» théologique, pour mieux défendre la religion, entreprend <strong>de</strong><br />

» détruire la philosophie, toute philosophie, la bonne comme la<br />

» mauvaise, et peut-être la bonne plus encore que la mauvaise.<br />

» Yoilà pourquoi elle se fait sceptique contre la philosophie j mais<br />

» c'est un pur jeu ; car tout ce scepticisme tend à un dogma-<br />

•' tisme énoime. Le grand argument <strong>de</strong> l'école ihéologique est<br />

» l'impuissance <strong>de</strong> la raison humaine ^.<br />

Les disciples <strong>de</strong> M. Cousin ont trouvé qne ces insinuations<br />

étaient un excellent stratagème, et ils n'ont pas manqué <strong>de</strong> s'y<br />

tenir. Tout récemment encore la Revue <strong>de</strong> Vinstruction publique<br />

s'ecriail : « Ce n'est pas à M. Cousin que l'on en veut, ce n'est<br />

» pas même à l'éclectisme, c'est à toute philosophie , à tout<br />

» usage entièrement libre <strong>de</strong> la raison, et (pourquoi ne le dirai-<br />

» je pas?j à toute intervention <strong>de</strong> l'esprit laie dans l'éducation <strong>de</strong><br />

» la jeunesse '. »<br />

C'est là peut-être une tactique adroite, et siutout commo<strong>de</strong>.<br />

On conçoit en effet, qu'il n'est pas bien diflicile <strong>de</strong> réfuter <strong>de</strong>s<br />

théologiens qui voudraient appuyer leurs dogmes sur le scepti-<br />

cisme. Aussi faut-il voir comment nos philosophes se donnent le<br />

])laisir <strong>de</strong> mettre une logique si maladroite en contradiction avec<br />

elle-même. Mais, en vérité, il n'y a pas beaucoup <strong>de</strong> gloire à ga-<br />

' Frngm. phil., préf. <strong>de</strong> la 'j.' édition, p. 17. Toutes les fois que nous<br />

citerons ces Fragmens, nous nous servirons <strong>de</strong> la <strong>de</strong>rnière édition, a vol.<br />

iu-8, i838.<br />

•* Ibid., p. 02, 3.^.<br />

' Jievne ilclinstruc t. publique c\\ France cl dans les pays étrangtrsf,<br />

i5 jauv. 1^4^» V' i53.

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