Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

370 RATIOiNALISME CONTEMPORAIN J
» et pour soi, \a. substance universelle concrète... La religion est
« l'œuvre de la raison qui se révèle '. »
II. Hisioiie de la Religion. — Les diverses Religions qui ont
apparu sur la terre jusqu'à ce jour, forment une révélation pro-
gressive , coniinue et universelle. Elles expriment le développe-
ment, le mouvement de l'essence divine , elles en sont les phases
diveises. Telle ou telle religion ne saurait être égale à la concep-
tion de Dieu ; mais les religions ne cessent de se compléter en s'a -
joutant les unes aux autres, et ainsi elles tendent à préparer dans
l'avenir un système religieux adéquat à cette conception. Dieu
agissant dans les "conditions du fini , du relatif, est forcé de se
revêtir ainsi de formes variables , bien qu^il demeure toujours
identique à lui-même.
Comme on le voit , ce n'est pas en arrière dans le passé , c'est
en avant de nous , c'est dans l'avenir qu'est placé l'âge d'or reli-
gieux ; aussi Hegel repousse-t-il de toutes ses forces l'idée d'une
religion primitive parfaitement pure.
Hegel a esquissé à priori toute une histoire des Religions an-
ciennes et modernes. Voici les principaux traits de cette esquisse,
qu'il serait curieux de rapprocher du livre de Hume sur VHistoire
naturelle de la Religion.
La première Religion de l'humanité est un grossier fétichisme.
« C'est d'abord laPveligion de la nature où le phénomène est adoré :
» vient ensuite la religion delà magie (der zauberei) , pi-emier
» effort de l'intelligence. On voit lui succéder la religion de l'ima-
» gination {der phantasie ) , oti l'idée se traduit par mille images.
» Cependant le progrès delà nature humaine continue , et vient
» la religion du bien et de la lumière , cjue représente , dans l'i-
» dée, la foi des anciens Perses, comme le culte de Brahma reprc'-
» sente la religion de l'imagination ; les problèmes deviennent de
» plus en plus profonds , et la religion du mystère paraît : c'est
)i rénign)e du monde présentée à l'adoration des peuples par le gé-
» nie de l'Egypte. Dans le sein de l'Egyptianisme , déjà quelque
' Ibid , p. 64