Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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tissant à ses nouvelles doctrines. Il ne la renie pas , il veut seule-
ment la compléter en la corrigeant '. Il y fait un changement ca-
pital, car il abjure définitivement le panthéisme. « On ne des-
••> cend pas nécessairement, dit-il, de Dieu au monde , mads on
» remonte nécessairement du monde à Dieu, de l'effet à la cause,
>• et le Dieu auquel on arrive par cette voie est un Dieu person-
» nel et libre. »
Si de l'introduction nous passons au système, nous apercevrons
bientôt que notre philosophe n'y est guère fidèle à la nouvelle
méthode qu'il a proclamée j au lieu de combiner habilement la
raison pure et l'observation, il retourne à son ancienne méthode,
et procède par intuition : au lieu de faire de la philosophie sé-
rieuse et solide, il fait de la poésie. S'il échappe au panthéisme ,
il reste toujours engagé dans un illuminisme sans règle.
ly. De la création. — Dieu crée, dit-il , par un acte libre de
su volonté 5 mais si le décret est libre, une fois prononcé, il se
réalise par un procédé constant. Dieu crée d'après les lois éter-
nelles que l'existence a en lui. — Le mystère de la création est
assurément impénétrable. — Notre philosophe prétend néan-
moins en pénétrer les secrets les plus obscurs. M. Lèbre, qui
est ici notre guide , s'avoue impuissant à donner une idée un
peu complète des spéculations inaccessibles dans lesquelles s'en-
fonce l'audacieux penseur. En voici seulement les principales
conclusions :
•
(( Je suis toujours sur le même terrain, mais il est plus élevé. »
Telles sont les paroles que Schelling adressait, il y a quelques années à
un voyageur russe (Voir YHist. d^ la vie et des ouvrng, de Spinosa, par
A. Saintes, p. 288.) Voici les titres de cinq ouvrages que Schilling a en
porlefruille, et qu'il a résumés dans sou cours: i" Introduction, eu forme
d'histoire de la philosophie, depuis Descartes. — 2° Philosophie posi-
tlvei ainsi nommée parce qu elle n'est pas construite à priori , mais
quelle a sa racine dans la réalité vivante. — 5° Philosophie de la my-
thologie, — 4" Philosophie de la reWlation. — 5° Philosophie de la na-
fiac. — Les quatre premiers de ces ouvrages paraîtront ensemble, mais
Je deruiei ne sera publié qu'après la mort de l'auteur.