Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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p,ner la p.nnie quand on s'esl fait si beau jeu. Ou a faroiuic une
pauvre figure de paille, bien creuse, Lien élroite; on l'a affublée
des plus grossières inconséquences et de la mc'chancelé la plus
inepte ; puis on l'a appelée \' Ecole thtologiijue, et l'on s'est mis à
la flageller de tous les côtés. Mais que nous fait tout ce bruit?
Rien en vérité. Les éclectiques peuvent frapper à plaisir sur le
mannequin qu'ils ont ainsi construit et gratifié; il n'y a rien de
commun entre lui et nous, et les coups dont ils l'accablent ne sau-
raient nous atteindre. Non, grâces à Dieu, nous ne sommes ni
assez extravagans, ni assez pervers pour vouloir détruire toute
philosophie, et la bonne encore plus que la mauvaise. Non, nous
ne sommes ni assez insensés ni assez ambitieux pour croire qu'il
serait utile ou seulement possible d'empêcher toute inteivenlion
laïque dans Venseignement. Non, le scepticisme philosophique
n'est point la doctrine dominante parmi les théologiens. On sait
assez avec quelle énergie les évêques de France ont réprouvé la
méthode imprudente de M. de La Mennais. Si le clergé condamne
les doctrines de M. Cousin, ce n'est pas parce que ces doctrines
sont une philosophie au lieu d'être un simple commentaire des dé-
cisions de VEglise et des Suintes-Ecritures ; mais parce que ces
doctrines sont entachées de graves erreurs. Les théologiens croient
sans doute que la raison est insuffisante pour satisfaire à tous les
besoins de l'homme, et que la révélation est venue fort heureusement
au secours de sa faiblesse; mais ils ne ci oient pas que
la raison soit impuissante. Loin de rejeter la science, ils désirent
ardemment ses progrès, bien convaincus qu'ils ne peuvent con-
duire qu'à la confirmation, à la justification de la foi. Dire que le
scepticisme « est le fond de Tenseignenient des séminaires ', »
n'est-ce pas mentir à la notoriété publique? Pour notre part, nous
pensons, comme M. Cousin, que « séparer la foi de la raison est
»• mal servir la foi. » A nos yeux comme aux siens, « il faudrait
» avoir un zèle bien malentendu pour déclarer la guerre à la ral-
» son et à la philosophie au nom du christianisme, de l'Eglise et
>» des Saintes-Ecritures. >»
' Fragmens philosophiques, ipid., p. 35.