Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

Si) RATIO.\ALIS.M£ COiSÏEMPORAIN;
«> seul mot qui s'écarte du respect dû aux choses sacrées? Qu'on
» me cite une seule parole douteuse ou légère, et je la retire : je la
»» de'savoue, comme indigne d'un philosophe. — Mais peut-être
«• sans le vouloir et à mon insu la philosophie que j'enseigne
» ébranle-t-elle la foi chrétienne : ceci serait plus dangereux, et
V en même tems moins criminel : car n'est pas toujours or tho-
» doxe qui veut l'être. Voyons : quel est le dogme que ma
» théorie met en péril ? est-ce le dogme du Verbe et de la Trinité?
» si c'est celui-là, ou quelque autre, qu'on le dise, qu'on le prouve,
» qu'on essaie de le prouver : ce sera là du moins une discussion
M sérieuse et vraiment théologique. Je l'accepte d'avance, je la
» sollicite *. »
Les personnes qui n'ont jamais lu en entier les ouvrages de
M. Cousin, et qui ne connaissent pas les scandaleuses révélations
de M. Leroux, trouveront sans doute ces paroles fort édifiantes,
et ne douteront pas que le fondateur de l'éclectisme moderne ne
soit un excellent catholique. iSous voudrions sincèreuîent qu'il
nous fùl permis de partager cette douce illusion. Mais, en vérité,
cela est impossible. — Comment donc ,nous dira-t-on, explique-
rez-vous ces protestations d'ortliodoxie?-^ La question est brû-
lante. ^ oici peut-être ce qu'on pourrait y répondre.
M. Cousin s'est insurgé autrefois contre « la tyrannie de ce
prétendu principe absolu ; qu'il ne Jaut jamais tromper. » Il a
soutenu « qu'il y a des tromperies innocentes, qu'il y en a même
» d'utiles, qu'il y en a même d'obligatoires '. » N'a-t-il point cru
pouvoir ou même devoir user un peu de ces principes pour de'-
fendre sa philosophie ? N'a-t-il point pensé que ce n'était pas
du tout l'occasion d'être inconséquent, et qu'il était très-philoso-
phique de mentir un peu dans l'intérêt de la science?—Mais celte
conjecture a quelque chose de révoltant pour notre conscience,
et nous voulons laisser à Dieu à juger les intentions. Sans doute
quand on se rappelle les propos dénoncés par M. Leroux, il est
' Pref. de la a'édit., i855i t. I p. 32, de la 3« édil., i858.
' Traduc». de Platon, t. iv, Argutti. du iccond Hippias, p. a;*), 277.