Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

4T4 COMPTE-RENDU.
doctrines religieuses th' VOrient,C[n\\ a appelées ^;/w5;>«rs religions
auxquelles, a-t-il dit, il faudra bien faire place. Cette place, pour
nous, est toute faite, et ces fameuses religions ne nous gênent
nullement. Ces professeurs s'obstinent à vouloir regarder toutes
ces religions comme le produit spontané ou réfléchi de l'esprit et
de la réflexion de l'homme; et, alors, ils viennent les opposer au
Christianisme, qu'ils veulent aussi faire, en partie, le produit de
la réflexion humaine. U y a là double erreur, contre laquelle
nous ne cessons de protester: les croyances chrétiennes datent du
commencement du monde ;
c'est la religion deNoë, d'Abraham,
de Moïse, du peuple d'Israël, mêlé si souvent avec tous les peu-
ples de l'Orient; les premiers hommes n'ont pu s'empêcher
d'emporter avec eux leurs croyances en allant fonder les peuples
orientaux ;
tous ces peuples doivent donc avoir quelques parties
de nos croyances. Quand nous les y trouvons, elles servent de
preuves à nos livres. Nous serions bien plus embarrassés si quel-
ques-uns de ces peuples antiques et primitifs n*avaient aucvine
de nos croyances.
Voilà la question telle qu'il faut la poser, et , alors , la solution
en est facile ; c'est ainsi que nous l'avons posée, depuis treize ans,
dans les yinnales ; mais nos doctes professeurs vont chercher
leur croyance dans les mythologues allemands, et s'efforcent ,
avec eux, de faire concorder des mythes avec des mythes ; ils re-
font, de nos jours, le travail des néoplatoniciens de l'école d'A-
lexandrie : comme eux , ils y perdront leur peine.
Depuis long-temsj nous avions prévu que c'est là que vien-
draient aboutir les objections. Nos amis, comme nos adversaires,
avoueront, au moins, que nous ne les avons pas dissimulées djms
les Annales. Au contraire, en fait de doctrines orientales se rap-
prochant de nos croyances, plus que personne nous les avons
recherchées et exposées ; pour ce qui concerne , en particulier ,
les croyances chinoises, nous avons publié des similitudes qui
n'avaient été connues encore de personne; mais, au lieu de nous
perdre dans l'étude de ces monumens, en les supposant isolés et
autochthones, nous avons toujours ramené ces croyances à leur
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