Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa

176 CR QUE l'oiv entend
pures fictions '. — Un autre prétendit que l'on devait cberclier
l'élément mythique, non pas tant dans les faits eux-mêmes que
dans la forme sous laqueUe ils sont pre'sente's ^. Pour Eejne^
l'origine du genre Lumain , l'histoire primitive des Israélites ,
sont des récits qui valent ce que nous trouvons dans les mytlio-
logies des autres peuples ^. — Seul, le premier chapitre de la Ge-
nèse parut d'abord emblématique à Eichcrn , et il se contenta de
montrer dans le Dieu de Bloïse une sorte de Janus à double vi-
'sage *. IMais ce n'étaient-là que des essais : bientôt vinrent les
grands coups. Des jouteurs plus hardis apparurent dans la lice,
et le terrain du mythe s'agiandit démesurément ; il ne larda pas
à embrasser dans ses limites tout l'Ancien-Teslament.
En 1803, -6rt»er lança dans la circulation sa M^ythologie Hé-
braïque. « Pour lui, dit 31. Mussard, la question est résolue, le
principe de ses prédécesseurs est démontré j les livres sacrés des
Iltbreux, comme toutes les histoires anciennes, ont leurs uiythes.
Une analyse approfondie et complète du mjihe antique Tamène
à des principes qui, appliqué» aux récits sacrés, lui révèlent la
présence de l'élément mvthique qu'il y cherche ; cel'e présence
' Hermeneut. Biblica.,^, -jS, l3o, i58.
» Miinlingliins, Di'iquisilio de eo quod wythicwn est in /'. T.,
p. i8.
' Opiiscuhi acad., t. i, p. 189; et aussi tempoi um myth. memnr. à
cnrri/i). nonnnlUs K>iiuUcatà ; Commetitatt. soc. Gothing. t. viii.
* IiJlrodiiction h l Ane-Test. — Tonlofois nous devons ajonler que,
dans la deriiit-re édiiion dt* son ouvrage, pris dune noble éinulalioii, il
a voulu se meltrcà la hauteur des exegîies. 11 a donc prétendu (pu? les
parties principales du Peataleuqu,e étaient une vorlt.d)le compilation
faite dans le terns qui s'est écoulé entre Josué et Sanuu'l. Rien loin
qu'il soit tout entier l^euvrc do Moïse, il n'en a écrit que quelques
fragniens, et ses contemporains ont pris part aussi bien que lui à la ré-
daction de l'ouvrage ; quant au compilateur, il a fait lui-même beau-
coup d'additions. Voyez Hengstenberg, Die aiithentie dçs Pentateu-
chef. Berlin, i85(i, Erster Band. seit i\'.