une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

tout à fait remarquable. En référence à Agulhon que nous citions en tout début de cet
exposé, la notion de sociabilité est prégnante là où la relation nouée avec autrui est
plus importante que l'activité poursuivie par lui. Les cercles français de la première
moitié du XDr peuvent-ils être considérés comme un phénomène de sociabilité à
l'état pur ? A priori, le regroupement ne semblait pas rassembler les membres autour
d'un contenu, d'un résultat, d'une finalité particulière bien qu'Agulhon reconnaisse
qu'ils sont pour un bon nombre les précurseurs d'associations à caractère politique.
Concrètement, le sport n'est jamais entièrement le lieu d'une sociabilité qui
s'exprime à l'état pur. Plus souvent, la prégnance d'un contenu sportif -la dimension
compétitive et l'obligation de performance - relègue au second plan la dimension de
sociabilité. Cependant, le sport est quelquefois le lieu où se tissent des amitiés
nouvelles et durables. n n'est pas rare que la forme sportive devienne le point de
départ de nouvelles socialisations et en particulier la réalisation de liens de pure
sociabilité entre individus pour le seul plaisir que la rencontre comporte. n s'y
manifeste le sentiment propre d'être socialisé et une satisfaction à cet effet eu égard à
la fonction première de ce regroupement; « une impulsion qui pousse à adopter cette
forme de sociabilitë0 5 » et que Simmel nomme l'impulsion de sociabilité « qui délie
par sa propre force le simple processus de socialisation de l'ensemble des réalités de
la vie pour en faire une valeur en soi et un bonheur I06 ». L'examen de la sociabilité à
l'intérieur du phénomène sportif ne nous obligerait-il pas à l'envisager en termes d'un
lOS Georg Simmel Sociologie et épistémologie, Paris, Presses universitaires de France, 1981, p. 124.
(238 p.)
106 Georg Simmel, op. cil., p. 124.
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