une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

à autrui sont le fruit des relations éphémères de petits groupes, strictement organisés
afin de réaliser l'activité sportive au programme et plus souvent qu'autrement en des
lieux informels. À titre d'exemple, c'est un match de volley-baIl de plage qui
s'organise spontanément entre amis avec une installation de fortune et ne dure
jusqu'à ce que l'humeur changeante des participants y mette fin. Les quatrième et
cinquième niveaux nous font entrer de façon décisive dans une sphère où les actions
réciproques se vivent à l'intérieur d'un cadre formel. Le lien est clairement identifié
et l'engagement formalisé: sociabilité formelle en un lieu formel. Nous l'identifions
comme étant le domaine de la vie associative fidèle à ses contenus sportifs sans être
privé pour autant d'une bonne dose de sociabilité. Et, de façon concrète, les
associations de loisir adulte beaucoup moins tournées vers l'accomplissement d'une
performance constituent généralement un bon terreau afm de faire l'examen de la
sociabilité.
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Dès lors, peut-on affirmer que faire l'étude du mouvement associatif sportif soit
un indice valable et révélateur de la sociabilité qui s 'y épanouit? Nous appuyant sur
la réflexion de Maurice Agulhon, nous sommes tenté de répondre par l'affirmative en
apportant la même nuance que ce dernier. En général, la vie associative d'un sport
donné ne peut être considérée comme la seule expression de sociabilité. Le tableau 1
nous l'expose, les trois premiers niveaux de la sociabilité révèlent une vie de relations
qui mérite qu'on s'y intéresse. La vie associative n'est donc pas le seul indice de
sociabilité, cependant on doit considérer qu'elle est la plus solide et la plus utile en
raison de son caractère de permanence et de continuité, et qu'au fil du temps, elle
dépose les matériaux qui permettent aux historiens d'en reconstituer la trame