une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

sociologie de Simmel tourne résolument le dos à l'École de Durkheim. Si la
sociologie durkheimienne ne pouvait accompagner très longtemps le courant de
l'histoire nouvelle, la sociologie de Simmel réanimée par une série d'ouvrages
récents, y trouve ses points d'ancrage. D'ailleurs, Simmel s'est livré au cours de son
existence à l'analyse et la critique de la science historique; la logique de l'histoire
implique une activité où le sujet élabore le donné à partir de formes, de modèles.
L'esprit a toute liberté puisqu'il organise à sa manière l'expérience historique.
Strictement sur le plan méthodologique, l'utilisation du modèle - dont la double
propriété est de s'appliquer à différents contextes dans le temps et dans l'espace et
être de valeur universelle - rejoint davantage le courant de l'histoire sociale.
Le ralliement à la sociologie simmelienne permet encore de clarifier les
rapports qui peuvent nous lier à la psychologie. D'une part, en admettant que l'action
des êtres humains se constitue à partir d'enchaînements psychiques, de motivations,
Simmel établit d'abord le territoire de la psychologie. D'autre part, la sociologie ne
cherche pas à expliquer de façon exhaustive un acte individuel. Elle se concentre
plutôt sur l'action réciproque des individus qui s'incarne dans des formes sociales
particulières. Ce dialogue plutôt fructueux de la psychologie et de la psychologie
sociale n'a pas signifié un rapprochement particulier avec l'histoire. Au contraire, il
n'a fait «qu'aggraver les ignorances en psychologie et en histoire 24 ». Comme
l'histoire de la psychologie collective a abouti au concept de mentalité et que la
psychologie n'a pas fait grand cas des mentalités pendant que l'histoire s'y sentait de
24 Jacques Le Goff, « Préface à la nouvelle édition », Jacques Le Goff, dir., La nouvelle histoire, Paris,
Éditions Complexe, 1988, p. 12. (p. 9-22)
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