une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

Lucien Febvre, l'idée est simplement de « concentrer en faisceau la lumière de
plusieurs sciences 16 ». L'histoire du curling sera donc étudiée et présentée comme le
tout d'un objet, au-delà de toute spécialisation.
Quelles sont les autres SCIences avec lesquelles nous souhaitons nouer le
dialogue? Ouverte sur l'ensemble des sciences sociales, l'histoire aura trouvé une
interlocutrice privilégiée avec l'anthropologie. Ce lien s'est traduit par l'apparition
d'une science composite, l'anthropologie historique, « ce substitut dilaté de
l'histoire 17 ». André Burguière la déftnit comme « une histoire des habitudes:
habitudes physiques, gestuelles, alimentaires, affectives, habitudes mentales 18 ». En
fait, « ces comportements les moins argumentés d'une société l9 » reflètent tout un
système de représentation du monde. L'auteur ajoute que c'est dans l'étude de
l'univers mental que l'anthropologie historique poursuit les recherches les plus
fécondes. Nous sommes ainsi conviés à l'étude des systèmes de représentations
collectives qui s'inscrivent à leur tour dans l'aventure de l'histoire des mentalités.
L'intérêt sur le plan historiographique étant, comme le souligne Vovelle, « de
comprendre au-delà des conditionnements et des rapports qui régissent la vie des
hommes, l'image qu'ils s'en fonro». Bref, sans posséder un domaine propre,
l'anthropologie historique s'apparente davantage à une démarche habile qui sait
interroger et même contourner la société sur ce qu'elle déclare d'elle-même dans le
16 Lucien Febvre, op. cit., p. 14.
17 Jacques Le Goff, « L'Histoire nouvelle», Jacques Le Goff, dir., La nouvelle histoire, Paris, Éditions
Complexe, 1988, p. 37. (p. 35-75)
18 André Burguière, « L'anthropologie historique », Jacques Le Goff, dir., La nouvelle histoire, Paris,
Éditions Complexe, 1988, p. 137-165. (334 p.)
19 André Burguière, op. cit., p. 159.
20 Michel Vovelle, « Histoire et représentations », Jean-Claude Ruano-Borbalan, dir., L'histoire
aujourd'hui, Auxerre, Éditions Sciences Humaines, 1999, p. 46. (p. 45-49).
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