une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

de tabac 109. De plus, le curling est perçu comme une activité où la dépense
énergétique est faible, un proche parent du sport des quilles. L'effort exigé pour le
balayage de la pierre est plutôt associé à celui d'une tâche ménagère. Le curleur
André Émond sent le besoin de changer cette perception générale: « Je connais aussi
des joueurs de hockey et de football qui pratiquent ce sport comme mesure
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d , A entraïnement. E t croyez-mOl, . 1 '1 s sont en sueur quan d 1 '1 s retournent au vestIarre .. 110 .»
Le mythe du curling comme un sport d'habileté peu exigeant physiquement et à
faible incidence sur la santé a désormais la vie tenace. Sa longue association avec le
monde des spiritueux et de la cigarette ne sera pas sans peser sur l'image du sport. Or,
la pratique du sport des années 1970 devait entraîner des retombées positives sur la
santé. On peut estimer que cette valorisation de la santé par le sport a eu un impact
négatif sur la popularité du curling à ce moment-là. En revanche, l'établissement d'un
curling de performance aura contribué à changer la perception que le curling soit peu
exigeant physiquement.
Quand il est question de rompre avec le passé
En évoquant les mots de Révolution tranquille, surgit immédiatement à l'esprit
l'idée d'un changement, une transformation qui n'est pas exclusive au Québec et qui
se réalisera sur près de deux décennies. Mais plus que le changement lui-même, c'est
la place que les idéologies du changement vont prendre dans les sociétés
occidentales. Le traditionalisme se voit reléguer au second plan par un courant de
pensée qui valorise dorénavant la rupture avec les usages du passé.
109 Le Soleil, 28 janvier 1968, p. 8.
110 « Le curling débute ... et c'est gratuit», La Presse, 5 octobre 1972, p. B9.