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une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

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Cependant, le concept <strong>de</strong> configuration reste flou sur les a priori <strong>de</strong> cette<br />

concurrence, <strong>au</strong>trement dit, les ressorts <strong>de</strong> l'action, <strong>du</strong> jeu. Les motifs <strong>à</strong> entrer en<br />

concurrence tiendraient plutôt d'<strong>une</strong> dynamique immanente, inscrite dans l'essence<br />

même <strong>de</strong> l'homme, un désir <strong>de</strong> pouvoir compris comme naturel. Elias insiste donc<br />

peu sur les enjeux <strong>de</strong> la concurrence, <strong>de</strong> la rivalité <strong>sociale</strong>. Pourquoi les acteurs<br />

entrent-ils en concurrence? Afin d'accroître leur prestige? Leur chance <strong>de</strong><br />

puissance? La théorie <strong>du</strong> champ <strong>de</strong> Bourdieu appuie ce principe <strong>de</strong> la domination sur<br />

la volonté <strong>de</strong>s agents, les dominants comme les dominés, <strong>à</strong> entrer en interaction, <strong>à</strong><br />

placer leurs intérêts, <strong>à</strong> s'investir dans <strong>une</strong> lutte pour le maintien d'<strong>une</strong> position ou<br />

l'acquisition d'<strong>une</strong> <strong>au</strong>tre; cette position s'articulant <strong>au</strong>tour d'<strong>une</strong> théorie qui s'appuie<br />

sur l'obtention <strong>de</strong>s biens rares, un capital économique, social ou culturel <strong>à</strong> détenir. La<br />

notion d'enjeu propre <strong>au</strong> cœur <strong>du</strong> mécanisme compétitif est <strong>une</strong> réalité palpable dans<br />

le modèle <strong>de</strong> Bourdieu.<br />

En confrontant ainsi les concepts <strong>de</strong> champ et <strong>de</strong> configuration, nous cherchions<br />

<strong>à</strong> pousser un peu plus loin l'exploration <strong>du</strong> modèle <strong>de</strong>s formes <strong>de</strong> socialisation <strong>de</strong><br />

Simmel. De plus, il a été possible d'établir <strong>une</strong> certaine filiation <strong>de</strong> pensée entre les<br />

<strong>au</strong>teurs; la société, qu'elle s'exprime <strong>à</strong> travers un petit ou un grand groupe, se fon<strong>de</strong><br />

sur cette constance <strong>de</strong> pensée <strong>de</strong> l'interdépendance <strong>sociale</strong>. Les relations entre les<br />

sujets sont <strong>au</strong>ssi réelles et tangibles que les sujets eux-mêmes. L'idée d'<strong>une</strong><br />

sociologie axée sur l'étu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s interdépendances, <strong>de</strong> la réciprocité, <strong>du</strong> jeu <strong>de</strong>s<br />

relations est l'élément fondamental qui lie dans <strong>une</strong> certaine parenté Simmel, Elias et<br />

Bourdieu. Ainsi renforcée, le modèle simmelien <strong>de</strong>s formes <strong>de</strong> socialisation nous<br />

semble offrir <strong>à</strong> la fois robustesse et flexibilité afin d'accompagner nos efforts <strong>de</strong><br />

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