une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

il n'est jamais un thème principal. Au moment où il commencera à prendre une place
plus enviable au sein de la société, l'Église saura transformer le danger potentiel du
sport et du loisir et y voir une occasion nouvelle d'étendre son influence. Toutefois, le
sport doit toujours rester de l'ordre des moyens, une activité que le système
d'éducation subordonne aux acquisitions sur les plans intellectuel et spirituel. Ce
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mandement de la fin du XOC siècle annonce ce que sera la position de l'Église pour
une bonne partie du siècle suivant :
Sans doute, il est nécessaire pour la formation de l'homme que le corps reçoive tous les soins
que requiert cette partie essentielle de notre nature. Des exercices et des jeux, propres à
développer les forces musculaires, à entretenir la santé et activer la vie, sont de mise dans une
école ou dans un collège sagement dirigé. Mais il ne faudrait pas pour cela tomber dans l'excès
de ceux qui semblent faire consister la partie principale d'un bon système d'éducation dans l'art
gymnastique et les succès athlétiques. Autant l'esprit l'emporte sur le corps, autant l'éducation
intellectuelle et morale l'emporte sur l'éducation purement physique. Néanmoins, tout en ne
cherchant pas à former des athlètes, il nous faut donner à la patrie des hommes qui soient à la
fois forts et sains, en même temps qu'instruits, vertueux, capables de soutenir les luttes de la
vie ll6 •
La présence nouvelle des femmes
Rappelons les faits: le curling féminin se structure dans les clubs autour de
sections féminines dûment constituées au cours de la dernière décennie du :xrxe
siècle. Le Montreal Ladies' amorce le mouvement en 1894, Québec et Lachine
suivent en 1898 et St. Lawrence en 1900. Heather et Ormstown rejoignent le groupe
en 1905. Avec à peine une dizaine d'année d'existence, le curling féminin compte en
1906, 6 clubs québécois représentant 299 membres. Outremont, Huntingdon et Trois-
Rivières viendront compléter le réseau des clubs québécois à la fin de la période. Le
Montreal Ladies' se distingue tout de même de tous les autres. Dès 1900, il compte
116 Mandements, lettres pastorales et circulaires des Évêques de Québec, lettre pastorale nO 225 sur
l'éducation, vol. quatrième, Québec, 19 mars 1894, p. 123.