une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

tournant des années 1860 que le samedi après-midi devient un moment privilégié de
la pratique sportive. Lindsayo relate en Ontario, la fermeture des entrepôts le samedi
à trois heures au cours des mois de juin à août et de décembre à février. Cette
interruption se remarque aussi en Grande-Bretagne. Au Québec, nous ne pouvons
affirmer si cette pratique a eu cours. Ainsi, le sport trouve à compter des années 1860
son moment d'expression avec le retentissement d'un sifilet d'usine qui officialise un
nouveau clivage du temps.
Si l'industrialisation permet de nouveaux aménagements du temps, le dogme
religieux laisse planer une contrainte importante le dimanche. Les anglophones
protestants se sentent concernés par une loi (Lord's Day Act) promulguée en 1845 qui
interdit la pratique du sport le dimanche. La loi ne perdra de son mordant qu'à la fin
du siècle lorsqu'un jugement de la cour autorisera la pratique du golf, le dimanche 21 •
En ce qui concerne l'observance du dimanche chez les Canadiens français,
« l'attitude du clergé face au sport n'est pas une, mais multiple 22 ». Entre le dogme
religieux qui dicte un repos absolu et la réalité des paroisses et des collèges, il y aurait
lieu de croire à plus d'une façon de faire. Sans en préciser les débuts, Guay souligne
que «le dimanche devient l'assise de toute l'organisation des sports chez les
Canadiens français 23 ». La liberté du dimanche confinée entre la messe obligatoire et
les vêpres aura laissé un temps aménagé pour une participation sportive.
L 'historiographie du sport gagnerait à éclairer davantage ces questions.
20 Peter Lindsay, op. cit., p. 10.
21 Allan E. Cox, op. cit., p. 30.
22 Donald Guay, op. cit., p. 121.
23 Donald Guay, op. cit., p. 121.
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