une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

le camp des Patriotes, mais très majoritairement les Écossais vont rester solidaires de
la Couronne et des institutions britanniques n'hésitant pas à participer activement aux
efforts visant à mater les Rébellions. Par la suite, on ne pourra guère parler de
rapprochement mais plutôt d'un agacement, voire même une indignation des
anglophones au constat que les institutions des Canadiens français s'imposent de plus
en plus à toute la communauté. La législation provinciale, le droit civil français et la
religion catholique en forment les principaux éléments. À l'extérieur de Montréal, les
citoyens anglais comme écossais se percevront de plus en plus comme des
ressortissants dans un pays où l'allégeance est pourtant britannique 89 • Ils ne sont
certainement pas disposés à partager le jeu de curling avec les Canadiens français. Il
n'est donc pas surprenant que ces derniers soient le seul groupe ethnique à être isolé
de ce sport.
Comment se posent les premiers jalons d'une pérennité?
Puisque l'institutionnalisation de la forme sociale est une problématique
majeure de ces travaux, les naissances, les fondations nous intéressent. Certains
nouveau-nés apparaissent plus vigoureux, il faut leur être attentif. Deux facteurs nous
ont semblé d'importance quand on examine l'origine des premiers regroupements de
curling en Amérique du Nord. Il s'agit d'une part du degré de formalisme des clubs.
Toutefois, cet élément ne saurait être tenu pour seul responsable de l'essor ou du
déclin des associations sportives. Nous examinerons d'autre part la persistance,
l'ancienneté des individus au sein des premiers clubs en ayant bien en tête que la
89 Peter SeIlar, op.cit., p. 568.
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